此一爻是言,德與時(shí)會(huì),當(dāng)進(jìn)而無(wú)所阻也。虛邑,無(wú)所阻礙之象。
周公繫升三爻曰:九三當(dāng)升時(shí),而有陽(yáng)剛之德。既備能升之具,進(jìn)臨於坤。坤德順而體虛,以推賢進(jìn)能為尚,而無(wú)猜疑傾?之風(fēng)。乘此以升,是以謀斷之才,際雍熙之會(huì)。王道蕩蕩,無(wú)反無(wú)側(cè),可以致身堂陛,利見(jiàn)而得乎君。奮跡亨衢,前進(jìn)而行乎道,其升之易,象猶虛邑?zé)o人,可進(jìn)而無(wú)所阻礙矣。
孔子釋三象曰:人當(dāng)升時(shí),雖有其時(shí)而無(wú)其德,未免有疑於己。雖有其德而無(wú)其時(shí),未免有疑於人。今三以能升之德,値可升之時(shí),既非短於材而見(jiàn)抑,又非泥於勢(shì)而不通,豁然上進(jìn)而莫之違距,復(fù)何所疑乎!
按:巽為進(jìn)退,為不果。茍稍有以沮之,則必疑滯而不能進(jìn)矣。今三之不疑如此,正見(jiàn)坤之虛中善受,能接引賢才,故一往得通。如木之生於地中者,無(wú)不成廊廟之材。此聖人樂(lè)得而與之也。
【今注】
雍熙:和樂(lè)之貌?!夺釢h書(shū)?楊震傳》:「天下咸服,以致雍熙?!褂海椭C。熙,和樂(lè)。
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