此一爻是言，四有同德之助，自可以濟(jì)睽也。孤，指無(wú)應(yīng)。元夫，指初九。

周公繫睽四爻曰：九四當(dāng)睽之時(shí)，而無(wú)陰柔之應(yīng)，為而或沮之，動(dòng)而或摧之，若不免於孤也。幸遇初九元善之夫，與之同德，遂推誠(chéng)相與，以共濟(jì)時(shí)艱，則亦不為孤矣。顧人之情，在無(wú)事之日，則安常處順，而釁隙不萌。當(dāng)多事之時(shí)，則變故橫生，而猜忌易起。故必危以處之，內(nèi)杜疑貳之端，外防讒間之入，惟恐吾之誠(chéng)信有未至焉，然後可保其交孚之美，同心協(xié)力，以濟(jì)天下之睽，而無(wú)始合終離之咎也。

孔子釋四象曰：九四之志，本欲濟(jì)睽。但應(yīng)之者未得其人，則雖有志而不能行。今既獲初九元善之夫，以矢心同濟(jì)，志願(yuàn)遂矣。寧慮睽哉？

按：人臣比肩事君，惟宜一心一德，共僇力以報(bào)國(guó)。若意見(jiàn)各立，遂至積成猜嫌，互相嫉害，此豈社稷之福乎？後世人臣之睽，莫甚於趙之廉藺，唐之牛李。廉藺始睽而終合者，以兩人之心皆出於公，公則自無(wú)不可化也。牛李始睽而終亦睽者，以兩人之心皆徇乎私，私則自不能克也。四與初皆有陽(yáng)剛之德，同德相遇，故始雖睽，而終必合。欲濟(jì)天下之睽者，亦觀其心之公私而已矣。

【今注】

趙之廉藺：廉頗是趙國(guó)有名的良將，而藺相如原本只是宦官統(tǒng)領(lǐng)繆賢的一位門(mén)客。秦國(guó)要用十五座城池向趙國(guó)換取和氏璧，如果不給璧，怕秦國(guó)來(lái)攻打；如果給璧，又怕秦國(guó)不會(huì)履行合約。最後派遣藺相如出使秦國(guó)，此即有名的「完璧歸趙」的故事。後來(lái)秦王邀趙王在西河外的澠池見(jiàn)面，說(shuō)是要與趙和好，實(shí)際上在宴會(huì)上卻是要侮辱趙王，隨從的藺相如由於保住了趙王的尊嚴(yán)，歸國(guó)之後，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗對(duì)於藺相如只憑口舌立功相當(dāng)不屑，現(xiàn)在藺相如又在他之上，因此對(duì)外放話，說(shuō)只要讓他遇上，一定好好羞辱藺相如。藺相如知道之後，百般躲避廉頗，不與他相遇。門(mén)客看不下去，想要辭去。藺相如問(wèn)說(shuō)：「廉頗和秦王，誰(shuí)比較可怕？」門(mén)客回說(shuō)：「當(dāng)然是秦王。」藺相如說(shuō)，威猛如秦王，我都不怕了，不但當(dāng)面叱喝他，還污辱他的群臣，你說(shuō)我會(huì)怕廉頗嗎？我不是怕他，只是相忍為國(guó)。秦強(qiáng)趙弱，如今秦國(guó)所以不攻打趙國(guó)，是因?yàn)橛形覀儍?，所以我絕對(duì)不會(huì)與廉頗鬥：「吾所以為此者，以先國(guó)家之急而後私讎也?！沽H輾轉(zhuǎn)聽(tīng)到這些話之後，負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人於是變成了刎頸之交。

唐之牛李：唐朝末年的黨爭(zhēng)，牛黨以牛僧孺為首，李黨以李德裕為首。兩黨相爭(zhēng)近四十年，讓唐朝走向衰亡。