[清]牛鈕-第36卦?明夷?彖傳詳解
此《彖傳》，是釋明夷彖辭，言處難之道，而兩舉古人以示法也。
孔子釋明夷彖辭曰：卦象離為日，坤為地，以離在坤下，明入地中，有似明之見傷於地者，故名明夷。夫明入地中，固有取於明夷之名矣。乃觀諸卦德，內(nèi)文明而外柔順，則是睿知中涵，素具夫燭照之明，而謙恭外昭，克篤夫忠順之守。以是當(dāng)宵小之讒譖，觸暗主之雷霆，而蒙犯大難焉。古之人有用此道者，其文王與紂之時(shí)乎！蓋文王躬遭困辱，囚於羑里，而緝熙之德自存，事殷之禮不廢。故紂雖肆虐於天下，而文王得以保其身。是處明夷，以一卦之道者，文王也。辭曰利艱貞者，觀諸卦體，六五一爻，居暗地而近上六，則是雖有柔中之德，本之以昭昭，而恐被暗主之傷。處之以汶汶，自晦其明，正艱貞之義也。夫身為至親，處勢甚近，有不可避之難，而周旋委曲，以行其正，古之人有用此道者，其箕子居紂之朝乎。蓋箕子為殷宗親，在其國內(nèi)，而佯狂之辱不逃，貞明之志不亂。故紂雖肆虐於家，而箕子得以保其身。是處明夷，以一爻之道者，箕子也。此可見，文明柔順，本立身之大防；而正志艱貞，尤處患之善術(shù)。人臣當(dāng)患難之來，各視其一時(shí)之所處。若夫義既不可避，誼又無所逃，與其顯而抗志，徒自蹈於危亡，孰若晦而藏脩，審其幾於權(quán)變。古之人，操心危慮患深，誠有跡愈難而心益貞者。迄今讀聖明之操，麥秀之歌，其柔順晦明，為何如哉！
【今注】
麥秀之歌：《史記?宋微子世家》記載，武王伐紂之後，訪問箕子，箕子向武王講授大禹的《洪範(fàn)九疇》，之後武王封箕子於朝鮮?；酉蛑芊Q臣之後，有一次經(jīng)過殷虛舊地，感嘆那裡已經(jīng)宮室毀壞，長出禾黍?；与m然感傷，想哭泣又覺得不適宜，於是作《麥秀》之詩來歌詠內(nèi)心的感傷：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！」所謂狡童，指的是商紂。殷商遺民聽了，都因此流涕。
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