此一爻是言,五當(dāng)大過(guò)之時(shí),比於陰柔之小人,而無(wú)足與有為也。老婦,謂上六。士夫,即九五。五在上六之下,少於上六,故曰士夫。
周公繫大過(guò)五爻曰:五以陽(yáng)剛中正,而居尊位,宜足以勝大過(guò)之任矣。然下無(wú)正應(yīng),無(wú)與共成大過(guò)之功。而上比過(guò)極之陰,其所近者皆庸懦之臣,柔弱之士。其不能相濟(jì)以有為可知。象如枯楊生華,上雖華秀,無(wú)益於枯也。老婦士夫,非其匹偶,終不能育也。雖一時(shí)無(wú)橈敗之咎,而當(dāng)大過(guò)之時(shí),君亢於上,臣靡於下,以是為濟(jì)過(guò)之道,寧有譽(yù)乎?
孔子釋五象曰:枯楊不生稊而生華,旋復(fù)枯矣,安能久乎?是不能實(shí)心任事,而國(guó)本先搖也。老婦而得士夫,生育無(wú)基,寧不可醜。是將見(jiàn)讇諛成風(fēng),而終於可羞也。
按:君之有賢臣,如車之有輪,鳥(niǎo)之有翼。車無(wú)輪不可行遠(yuǎn),鳥(niǎo)無(wú)翼不可高飛。君無(wú)賢臣,何以建不拔之基,流無(wú)窮之譽(yù)乎?大過(guò)九五專為有君無(wú)臣而言,然自古為治,未有借才異代者,亦顧用之何如耳。知之極其明,位之極其當(dāng)。循名責(zé)實(shí)以考其成,信賞必罰以鼓其氣。則人人興事赴功,賢者以?shī)^,不肖者以勉,茍有一長(zhǎng),莫不樂(lè)為朝廷之用,而何至有乏材之嘆哉。
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[南宋]俞琰-第28卦?大過(guò)九五?爻辭詳解
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