易以陽(yáng)為大,大過(guò),謂陽(yáng)之過(guò)也。卦之六畫(huà),凡三畫(huà)是陰、三畫(huà)是陽(yáng),則為剛?cè)岱?,大過(guò)卦乃四陽(yáng)二陰之卦,則陽(yáng)盛而過(guò)於陰,故曰大者過(guò)也。在人事則泛言萬(wàn)事大者之過(guò),凡大者皆是,非一端也。初六在下卦之下,本也;上六在上卦之終,末也,弱謂初上皆陰柔也。以德言之,中強(qiáng)而本末皆弱,則不能勝其重任焉,烏得而不橈?故曰:棟橈,本末弱也。剛每患乎過(guò),今四剛共聚於中爻,可謂剛過(guò)矣。剛過(guò)唯恐其不中,剛過(guò)而中,則亦可以任扶顛持危之責(zé),而有以利大事成大功,又何患乎。過(guò)猶之治病焉,病勢(shì)沉痼而攻之以瞑眩之藥,自其治微疾之道觀之,則謂之過(guò);自藥病相對(duì)言之,則謂之中,所謂時(shí)中是也。巽而說(shuō)行,以二體之德言也,巽順則與物理無(wú)忤,和說(shuō)則與人情相得,處顛危之世,剛過(guò)而不失其中,又巽順而和悅,則無(wú)非可行之道也,以此而行,則利有攸往,而無(wú)不亨矣。非其才有大過(guò)人者,若是哉。乃亨,謂如此而後亨通也。他卦彖辭先言亨,後言利有攸往,往自往,亨自亨也。大過(guò)彖辭則先言利有攸往,後言亨??鬃屿逗嘧稚嫌痔硪荒俗?,蓋明亨因於往,不往則不亨也。大過(guò)之時(shí),其事甚大,與常時(shí)不同,故贊之曰:大過(guò)之時(shí)大矣哉。楊繪曰:不曰義者,不可以常義拘。不曰用者,非常之用也。
上一章節(jié)
[唐]孔穎達(dá)-第28卦?大過(guò)?彖傳詳解
下一章節(jié)
[清]牛鈕-第28卦?大過(guò)?彖傳詳解