[清]陳夢雷-第02卦?坤卦?彖傳詳解

易經(jīng)彖傳| | 0

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

此以地道明坤之義，而首言元也。至，極也。乾曰大，無所不包也。坤曰至，無所不盡也。乾之大無方。坤則未離乎方也，故但曰至。元非別有一元。乾施坤受，一氣而已。資始者有其氣，資生則有其形。然非坤自為，順天氣而承之以生。不先不後，所以為至也。

坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

此言亨也。坤之德厚，持載萬物，合于乾之無疆。無疆即乾之不息也。不息則可久，無疆則可大矣。其靜也翕，故曰含弘。含言無所不容，弘言無所不有。其動也闢，故曰光大。光言無所不著，大言無所不被。所以德合無疆。而品物之流形者，咸暢茂條達，無不亨矣。

牝馬地類，行地?zé)o疆。柔順利貞，君子攸行。

此言利貞也。馬，乾象。而曰地類者，馬行地之物，牝則陰之類也。

行地?zé)o疆，則順而健矣。地承天施，柔順也。生物有終，利貞也。坤之德如此，君子所行如之，則有先迷後得之慶矣。

先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。

居先則迷惑而失坤之道，居後則順利而得地之常。西南，與陰之類行，故得朋。東北，非其類，故喪朋。然反而與類行，亦終有得朋之慶矣。本義所解如此。程傳謂東北從陽，成生物之功，曰有慶。蘇傳來註同之。今按，獨陰不生，從陽有慶為是。

安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。

安而且貞，地之德也。彖有三無疆。德合無疆，坤配乾之無疆。行地?zé)o疆，坤之德無疆也。應(yīng)地?zé)o疆，人法地之無疆也。無疆本天德。唯地能合天之無疆，則地亦無疆。君子能法地之無疆，君子亦無疆。君子法地，地法天，一天德之無疆已矣。

—— [清]陳夢雷撰《周易淺述》坤卦

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