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易經(jīng)卦辭| | 0

萬物資乾以始而有氣，資坤以生而有形，乾始而亨，無所待也，是以能大。坤待乾而行，乃能至於大，有氣而後有形也，故乾元曰大哉，坤元曰至哉。天，健也，坤順而承之，故曰坤。天先地後而生萬物，坤為大輿，自下載之積厚也。天無疆者也，坤所以配之者，載物之德合乎無疆，故地配天，坤合乾。乾坤之始皆謂之元。光者，坎離也，大者，乾陽也。靜翕含之也，以育其根，動闢弘之也，以成其形。一靜一動，品物咸亨，故曰亨。品物咸亨者，離之時(shí)也。乾為馬，坤變之為牝馬，牝馬，地類也。無疆者，乾之行也，坤依乾而行，以柔承剛，以順承健，乃能行地?zé)o疆。故曰利牝馬之貞。利牝馬之貞，則非不言所利，此坤之利所以異於乾之利歟？君子乾之象，柔順坤之德。一三五天也，二四六地也，陽以奇為正，陰以偶為正。陽先陰後，柔順承乾乃得坤正，則柔順者利於承乾以為正也。是以君子體坤而行，行者攸往也，故曰君子攸往，猶乾言時(shí)乘六龍，首出庶物也。一三五不得其正，先迷也，失坤道也。牝雞無晨，西雲(yún)不雨，故曰先迷。二順一，四順三，六順五，順乾得主，坤道有常，有常者，坤之利也。臣待君唱，女須男行，故曰後得主利。子夏傳曰：先迷，後得主也，二進(jìn)至三，坤體成。西南，坤也。止而不進(jìn)，成艮。東北，艮也。坤陰生於午，至申，三陰成矣。自申抵戌，群陰得朋，宜若有得也。而至亥成坤，萬物皆虛，故曰西南得朋，乃與類行。乾陽生於子，至寅，三陽成矣。自寅抵辰，陰類浸亡，宜若有喪也。而至已成乾，萬物皆盈，故曰東北喪朋，乃終有慶。是以得君者，臣之慶；得親者，子之慶；得夫者，婦之慶。三者未有不離其朋類而得者也，故曰東北喪朋，乃終有慶。坤以順為正，而地之順天而無疆者，順夫正也。臣有獻(xiàn)替，婦有警戒，子有幾諫，各安其正，乃能悠久而無窮。安貞之吉，應(yīng)乎地之所以無疆也，故曰安貞吉。張載曰：東北喪朋，雖得主，有慶而不可懷也。虞翻以月之生死論之曰：從震至乾，與時(shí)偕行，消乙入坤，滅藏於癸，坤終復(fù)生，陰陽之義配日月，其大致則同。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》坤卦