此一爻言,兵不可輕動(dòng),當(dāng)以擇人為要也。鬼方,北方幽遠(yuǎn)小國(guó)。憊,困也。
周公繫既濟(jì)三爻曰:三以剛居剛,當(dāng)濟(jì)之時(shí),與上為應(yīng),內(nèi)治將終,而或勤於遠(yuǎn)畧,以誅罰不庭。然險(xiǎn)陷在前,難以驟克,有高宗伐鬼方至三年方克之象。夫以高宗之賢主,伐鬼方之小國(guó),勞民動(dòng)眾,遲之又久,其用兵之難如此。若任用小人,輕啓兵端,志在逞威挾忿,殘民肆欲,其患可勝言乎?故小人必在所勿用也。
孔子釋三象曰:伐必三年後克者,則師老財(cái)匱,亦已憊甚也。兵可輕舉乎?
按:時(shí)當(dāng)既濟(jì)之後,承平日久,啓多事之端於無(wú)事之日,舍內(nèi)治而召外釁,皆小人為之也。隋末之經(jīng)畧西域,始於裴矩;前宋之謀破遼,本於安石。小人開邊釀亂,貽害國(guó)家,此其較著者矣。故曰:戎寇之禍遠(yuǎn),小人之禍近。聖人於用兵之時(shí),每戒以小人勿用。其在師之上六,與既濟(jì)之九三,具有深意。所以為萬(wàn)世訓(xùn),豈偶然哉。
【今注】
不庭:《左傳》隱公十年:「以王命討不庭?!苟蓬A(yù)注:「下之事上皆成禮於庭中?!共煌ゼ床粊?lái)朝覲見於王庭,即有背叛謀反之意者。不庭或作不亭,亭為安定,不亭即不安定。庭也有正直之義,《爾雅.釋詁》:「直也?!?/p>
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