[南宋]楊萬(wàn)里-第55卦?豐卦六二?爻辭詳解
至昏不可瑩，至明不可揜，故甓不可以為鏡，晝不可以為夜，可揜者非至明也，其資根乎暗也。世無(wú)不霧之晨，而霧不能以晨為昏，世無(wú)不雲(yún)之晝，而雲(yún)不能以晝?yōu)橐?，蓋青天白日之清明，非雲(yún)霧所能揜故也。今日中至明至盛之時(shí)而見(jiàn)斗，是能以晝爲(wèi)夜也，意者無(wú)日而晝晦與。意者非無(wú)日，其有日而食之既與。然則日中見(jiàn)斗，非其明之可揜也，以其日之至昏也。豐者日中之時(shí)也，蔀者有物以揜之也。物揜日而見(jiàn)，非揜之者之罪也。故曰日月暈于外，其賊在內(nèi)。六二為離之主而居中，宅大臣之位而居正，此明盛之至而中正之至也。以此事君，致之堯舜之上可也。然往而事君，動(dòng)而見(jiàn)疑，舉而見(jiàn)疾者，何也？有小人以揜吾君之明而蔽之也。小人者誰(shuí)乎？上六是也。上六何以揜君之明也？六五柔暗之君也，無(wú)上六猶暗也，況加之以上六乎？其陸贄事德宗之事。德宗根於柔暗之資，而力為強(qiáng)明之跡。夫君道之所在，強(qiáng)不在於折敵衝，而莫強(qiáng)于折邪佞；明不在於察淵魚(yú)，而莫明於察姦欺，德宗強(qiáng)不足以折盧杞，而以刻薄爲(wèi)強(qiáng)；明不足以察延齡，而以猜忌爲(wèi)明，故怒公輔、疑蕭復(fù)、仇陸贄，皆日中見(jiàn)斗，往得疑疾之類(lèi)也。雖然，臣子之道不以君之明暗而二其心也，一於至誠(chéng)孚信，以發(fā)吾志而已。盡吾之誠(chéng)心，而君不疑不疾，固吉也，疑焉疾焉，亦吉也。故梁州之行，求贄不得而帝泣，贄不以爲(wèi)己悅，忠州之貶，終其身而不還，贄不以爲(wèi)己兇。
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