此一爻是言,六才弱不足以當(dāng)?shù)溁?,而教其防之於早也。索索,謂志氣消阻。矍矍,謂瞻顧徬徨。征,往也。
周公繫震上爻曰:上六純乎陰柔,既無(wú)自守之操,處乎震極,又當(dāng)事變之衝,是無(wú)才而遇大變者也。故當(dāng)震動(dòng)之來(lái),而志氣索索然以消阻,瞻視矍矍然而徬徨,以是而往,則中先自亂而無(wú)以御事之變,其兇必矣。所以然者,由處震極,不能圖之於早也。茍能思患預(yù)防,於震未及躬而于其鄰之時(shí),恐懼脩省,則患可弭,變可消,自不至於索索矍矍之兇,而可以無(wú)咎。然以陰柔處震極,雖能警戒預(yù)備,亦不免於意外之虞。即如婚媾,乃相親愛(ài)者,且不免於有言,況可晏然而不戒乎!
孔子釋上象曰:震索索之見(jiàn)於外者,實(shí)原於心之危懼而不自安也。若中有主,則豈至於是哉?雖兇而得無(wú)咎者,蓋天下之事,防於未然者易為力,制於已然者難為功。今震方在鄰,乃鄰所戒也。及此時(shí)而畏之,則有備無(wú)患,又何咎矣?
按:震卦自上六之外,別無(wú)兇者,以有恐懼之心,而無(wú)逸豫之志。然與其臨震而方懼,又不如未震而豫防。晉士燮言:「惟聖人能內(nèi)外無(wú)患,自非聖人,外寧必有內(nèi)憂(yōu)?!?jié)h史稱(chēng),魏相在宣帝時(shí),勅椽史按事郡國(guó),輒白盜賊風(fēng)雨災(zāi)變,相輒奏言之。欲其君知憂(yōu)懼,常如禍患之至??梢?jiàn)聖明之主,無(wú)時(shí)不凜淵冰之危;忠愛(ài)之臣,無(wú)日不陳綢繆之戒也。全卦言處震之道,莫切於此矣。
【今注】
晉士燮言:士燮,春秋時(shí)晉國(guó)大夫,又名范文子?!肝┞}人能內(nèi)外無(wú)患,自非聖人,外寧必有內(nèi)憂(yōu)」語(yǔ)出《左傳》成公十六年,六月,晉與楚兩國(guó)鄢陵之戰(zhàn),范文子不欲戰(zhàn),郤至以避楚不戰(zhàn)為恥辱,范文子不以為然。
魏相勅椽史按事郡國(guó):魏相,漢宣帝的宰相。魏相命令他的功曹執(zhí)事們,休假結(jié)束從家反回時(shí),要報(bào)告在四方所見(jiàn)異聞,或者是有什麼異象,或者發(fā)生什麼盜賊之事。如果這些事各郡不上奏,他就會(huì)上奏。事跡見(jiàn)《漢書(shū)?魏相傳》:「相敕掾史案事郡國(guó)及休告從家還至府,輙白四方異聞,或有逆賊風(fēng)雨災(zāi)變,郡不上,相輙奏言之?!闺?,命令。「椽史」或作「掾史」,漢代中央及地方都會(huì)設(shè)「掾史」,以分曹治事。
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