[清]牛鈕-第49卦?革卦九五?爻辭詳解
此一爻是言革道之極盛，以見其成功之大也。
周公繫革五爻曰：九五陽剛中正，以大人之德，為革之主，順天人以改革，則其存於中者，有自新新民之極；而其見於世者，有創(chuàng)制立法之猷。於是禮明樂備，治定功成，煥然一新於天下。象猶虎之變，而文明之有赫也。然所以致此者，豈易得哉？世會當極敝之日，非更化不足以善治。吾惟經(jīng)綸素裕，實有其可通變宜民者。則雖未占決，而天下之人久已信從，不待已日而始有孚矣！
孔子釋五象曰：大人御世，制作一新，惟其未革之先，誠信畜於中。至既革之後，文章煥於外?；书嗟壑危豢捎^，象之為虎變也。非德位兼隆之大人，烏足以當此？
按：革必取於孚信者，不信則不從也。自三至五，皆言有孚。三議革而後孚，四有孚而後改。至九五之孚，過化存神，不但無議革之言，亦不待改命之志，積之久而發(fā)之大，所謂殺不怨，利不庸，遷善而不知，革之道斯極至矣。理本於自新，而効極於新民。帝德王功之盛，孰有加於此哉。
【今注】
自新新民之極：此即《大學(xué)》所說：「大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善?！挂陨蠟榭鬃舆z書之文字，為「經(jīng)」?！赣H民」即「新民」。後面?zhèn)魑囊礈P銘〉：「茍日新，日日新，又日新?！褂忠纯嫡a〉：「作新民。」引《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」
經(jīng)綸素裕：經(jīng)營治理原本就很充裕。素，一向、元本。
殺不怨，利不庸，遷善而不知：被殺而不怨恨，受利而不勞苦。庸，勞苦也。《爾雅·釋詁》：「庸，勞也?！拐Z出王夫之《讀四書大全說》，論王、霸之辨：「只此便是霸者所必不可至之境，而民之殺不怨，利不庸，遷善不知也。王、霸之辨，只在德之誠偽，量之大小，即於其殺之、利之、遷之上天地懸隔，非王者之神通妙用行於事為之表，為霸者所捉摸不得也。」
上一章節(jié)
下一章節(jié)