[宋]趙善譽撰《趙氏易說》書籍介紹

南宋趙善譽撰。善譽字靜之。釋經(jīng)之作。是書流傳不廣， 故 《經(jīng)義考》 稱已佚。今有 《四庫全書》據(jù) 《永樂大典》輯成本，但缺豫、 隨、無妄、大壯、晉、睽、蹇、解、中 孚等九卦。《宋史·藝文志》及陳振孫 《直齋書錄解題》俱作二卷。四庫館臣 以文繁而厘為四卷。《叢書集成》亦收 入，四卷。該書推畫卦命名之意，以貫 通六爻之旨。于諸卦取義相似者，多參 互以盡其變，往往有精理。

[宋]趙善譽撰《趙氏易說》作者簡介

趙善譽（1143-1189），字靜之，一字德廣，紹興府余姚縣人。登乾道五年進士第。曾為潼州通判，一時蜀東民政大興，百姓愛之。后因病乞祠，四十七歲時卒。趙善譽長于《易》，有《易說》，以《守山閣叢書》本為最佳，收于《叢書集成初編》。

宋樓鑰《攻媿集》卷一百二《朝奉郎主管云臺觀趙公墓志銘》：“公諱善譽，字靜之，一字德廣，系出太宗皇帝后?！醪缓门晔b詩書，屬文如老成人。未冠失怙恃，固窮自立，手不釋卷，足不越戶，不知饑渴寒暑之變。兩試胄監(jiān)，乾道五年試禮部，俱為第一。登進士第，調明州昌國縣主簿。昌國邈在海嶼，公介然有守，不鄙夷其人，為辨曲直，皆明達平允。邑人相與愛服之，或訴于郡，多愿決于主簿。今太師嗣秀王時為守，俾攝邑事，封易定海、慈溪，三年簿領而無撫字之寄。逾二期，三邑父老猶能道其惠政。海盜竊發(fā)，捕得全黨，郡欲奏以上賞，公言攝令捕盜，不足為功，誠不欲以人命希賞典。嗣秀王為奏，貸群盜殊死，力薦之朝，公未始聞也。

[宋]趙善譽撰《趙氏易說》四庫提要

【臣】等謹案：易說四卷，宋宗室趙善譽撰。善譽字靜之，乾道五年試禮部第一，累遷大理丞、潼川路提刑轉運判官，事蹟見宋史。是編載陳振孫書録解題。振孫稱其每卦為論一篇，蓋為潼川漕時進呈之本。今考其書，於各卦名義之相似者，多參互以求其義。如云：頤、井、鼎皆有養(yǎng)人之義，豈非養(yǎng)人之利溥，故多取象以示人耶？又云：三卦義雖不同，皆以上爻為吉。故頤之由頤，井之勿幕，鼎之玉鉉，皆在上爻也。至於各卦之六爻，亦往往比類以觀之。如乾卦云：初九之辭決，戒之切也。九四之辭疑，則與之進也。九三之辭詳，猶可勉也。上九之辭直，則可為也。聖人之言，纎悉委曲，一至於此，亦惟恐其陽剛之或偏而已。論坤卦云：乾、坤二卦，惟二、五兩爻為善，而他爻皆有戒之之辭。又云：履霜戒于一陰之生，括囊戒于多懼之位。三猶可以含章而從事，上則至于龍戰(zhàn)而道窮。亦乾卦爻辭不同之意。論頤卦云：頤以養(yǎng)正而不妄動為善。下卦震體，有動而求養(yǎng)之象，故三爻皆兇。上卦艮體，有靜而知止之象，故三爻皆吉。論革卦云：內明則見理必盡，外說則無拂于人情，不如是而能革者，未之有也。論節(jié)卦云：六四以陰柔而應于初，又上承九五之陽，能安則無所往而不通，故曰亨，承上道也。九五居尊得位，剛健中正，節(jié)之當者也。當則無所往而不可，故曰甘節(jié)吉，往有尚。以其在臣，故曰安曰亨，言已能安之則亨也。以其在君，故曰甘曰吉，言施之天下，人皆美之，然後為吉也。其論皆明白正大。朱子謂其能擴先儒之未明，馮椅易學亦多取之，謂其能本畫卦命名之意，參稽卦爻彖象之辭，以貫道六爻之義，而為之說，蓋不虛美也。自明以來，外間絶少傳本，故朱彝尊經(jīng)義考注云已佚。今永樂大典具載於各卦之後，僅缺豫、隨、無妄、大壯、晉、暌、蹇、中孚八卦，因搜緝成編，資說易家之參考。宋史《藝文志》本作二卷，今以其文頗繁，釐為四卷焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

[宋]趙善譽撰《趙氏易說》點校說明

【初次點?！浚憾〔欢?/strong>