[元]吳澄撰《易纂言》

[元]吳澄撰《易纂言》書籍介紹

〖易纂言〗十卷。元吳澄（１２４９-１３３３）撰。澄字幼清，號(hào)草廬，江西崇仁人，南宋咸淳末舉進(jìn)士不第。入元，薦擢翰林應(yīng)奉文字，泰定初開經(jīng)庭，以澄為講官，曾主修《英宗實(shí)錄》，詔加資善大夫，廣招門徒，從學(xué)者達(dá)數(shù)千百人，卒溢文正，為元著名學(xué)者，著作有《老子注》和諸經(jīng)《篡言》等。此書為吳氏音注、訓(xùn)釋、考證《周易》的著作，用呂祖謙《古周易》本經(jīng)文，每卦先列卦變主爻，每爻先列變爻，次列象占，十翼亦各分章數(shù)，其訓(xùn)解各附句下，音釋考證則經(jīng)附每卦這末，傳附每章之末，間有文義相因，則附辨于句下，全書體例，大略如此。吳氏對(duì)經(jīng)文的校改，持之有據(jù)；解釋經(jīng)義，辭簡理明；融貫舊說，賅洽允當(dāng)。如師卦丈人吉，改大人吉，所據(jù)為崔憬所引《子夏傳》?！北蓉浴北戎巳讼略鰞醋?，所據(jù)為王肅《本》。”小畜卦”輿說輻，改為輿說輻，所據(jù)為許慎《說文》，尚德載改為尚得載，所據(jù)為京房、虞翻，子夏《本》?！贝笮筘浴痹婚e輿衛(wèi)，改為日閑輿衛(wèi)，所據(jù)為鄭元、虞翻、陸希聲《本》。”因卦”劓刖，改作□□，所據(jù)為荀爽、王肅、陸續(xù)《本》。”鼎卦”其形渥，改為其刑□，所據(jù)為鄭元《本》?！北儒琛北燃?，刪也字，所據(jù)為王昭素《本》?！辟S彖”補(bǔ)剛?cè)峤诲e(cuò)，據(jù)王粥注認(rèn)定此四字為誤文?！闭疱琛斌@遠(yuǎn)而懼邇也，下補(bǔ)不喪匕□四字，所據(jù)為王昭素所引徐氏《本》?！睗u彖”女歸吉也，改女歸吉利貞，所據(jù)為王肅《本》?！崩は蟆甭乃獔?jiān)冰，改為初六履霜，所據(jù)為《魏志》。”坎象”樽酒簋貳，刪貳字，所據(jù)為陸德明《經(jīng)典釋文》?！毕缔o上傳”系辭焉而明吉兇，下補(bǔ)悔吝二字，所據(jù)為虞翻本。”系辭下傳”何以守位曰仁，改何以守位日人，所據(jù)為王肅《本》。來耨之利，改來耜之利，所據(jù)為王昭素本。以濟(jì)不通以下刪致遠(yuǎn)以利天下六字，所據(jù)為陸德明《釋文》?！毙蜇詡鳌惫适苤月南卵a(bǔ)履者禮也四字，所據(jù)為韓康伯《本》。如此等等，都引前儒古義，具有源流。其余亦多依傍胡瑗、程頤、朱熹諸家。吳氏所自改正者，不過數(shù)條，如吳氏已見認(rèn)為”系辭傳”中說上下經(jīng)十六卦十八爻之文，應(yīng)為錯(cuò)簡，可移置于《文言傳》中等。自唐以來，歷代說《易》者即以王粥之說為宗，象數(shù)之學(xué)久置不講，屢遭排斥，而此書卻予以復(fù)倡，所以在其說解中，又能破除傳注之穿鑿，對(duì)以后的治《易》者頗有影響，特別是作者對(duì)《周易》經(jīng)文的深入研究，對(duì)后世治《易》者提供了多方面的參考。故《四庫全書總目》稱其：在元人說《易》諸家中，”固終為巨擘焉”。有《通志堂經(jīng)解》本，作十三卷，元至治三年（１３２３）刻本，明成化三年（１４６７）刻本，嘉靖中顧應(yīng)樣刻本，萬歷間刻本以及《四庫全書》本等。

[元]吳澄撰《易纂言》作者簡介

吳澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，臨川郡崇仁縣（今江西省樂安縣鰲溪鎮(zhèn)咸口村）人。 [1-2]  元朝大儒，杰出的理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家。

自幼聰慧，勤奮好學(xué)。南宋末年，考中鄉(xiāng)試。南宋滅亡后，隱居家鄉(xiāng)，潛心著述，人稱“草廬先生”。元武宗至大元年（1308年），出任國子監(jiān)丞。至定元年（1321年），任翰林學(xué)士。泰定元年（1324年），作為經(jīng)筵講官，敕修《英宗實(shí)錄》，參與核定《老子》《莊子》《大玄經(jīng)》《樂律》《八陣圖》等，對(duì)《易》《春秋》《禮記》及郭璞《葬書》。元統(tǒng)元年（1333年），病逝，享年八十五歲，獲封臨川郡公，謚號(hào)“文正”。

吳澄與許衡齊名，并稱“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學(xué)的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，著有《吳文正公全集》傳世。

[元]吳澄撰《易纂言》四庫提要

易纂言十二卷，元吳澄撰。字幼清，號(hào)草廬，崇仁人。宋咸淳末舉進(jìn)士不第，入元以薦擢翰林應(yīng)奉文字，官至翰林學(xué)士，卒諡文正。事跡具元史本傳。是書用呂祖謙古易本，經(jīng)文每卦先列卦變主爻，每爻先列變爻，次列象占，十翼亦各分章數(shù)。其訓(xùn)解各附句下，音釋、考證則經(jīng)附每卦之末，傳附每章之末。間有文義相因，即附辨于句下者，偶一二見，非通例也。澄于諸經(jīng)好臆為點(diǎn)竄，惟此書所改，則有根據(jù)者為多。如師卦丈人吉改大人吉，據(jù)崔憬所引子夏傳本。比卦比之匪人下增兇字，據(jù)王肅本。小畜卦輿說輻改輿說輹，據(jù)許慎說文尚德載改尚得載，據(jù)京房、虞翻、子夏本。泰卦包荒改包巟，據(jù)說文及虞翻本。大畜卦曰閑輿衛(wèi)改日閑輿衛(wèi)，從鄭元、虞翻、陸希聲本。萃卦萃亨刪亨字，從馬融、鄭元、虞翻、陸績本。困卦劓刖改臲卼，據(jù)荀爽、王肅、陸績本。鼎卦其形渥改其刑剭，據(jù)鄭元本。比彖比吉也刪也字，據(jù)王昭素本。賁彖補(bǔ)剛?cè)峤诲e(cuò)四字，據(jù)王弼注。震彖驚遠(yuǎn)而慎邇也下補(bǔ)不喪匕鬯四字，據(jù)王昭素所引徐氏本。漸彖女歸吉也改女歸吉利貞，據(jù)王肅本。坤象履霜堅(jiān)氷改初六履霜，據(jù)魏志?？蚕箝拙企E刪貳字，據(jù)陸德明釋文。

【案澄注明言舊本有貳字，陸氏釋文無之，今世所行張弧、陸希聲本皆同，是傳文已刪去貳字。徐氏通志堂本乃劖補(bǔ)刋板，增入貳字，是顧湄等校正之時(shí)，以不誤為誤也。謹(jǐn)附識(shí)于此?！?/p>

繋辭上傳繋辭焉而明吉兇下補(bǔ)悔吝二字，據(jù)虞翻本。繋辭下傳何以守位曰仁改何以守位曰人，據(jù)王肅本。耒耨之利改耒耨之地，據(jù)王昭素本。以濟(jì)不通下刪致遠(yuǎn)以利天下六字，據(jù)陸德明釋文。序卦傳故受之以履下補(bǔ)履者禮也四字，據(jù)韓康伯本。皆據(jù)引古義，具有源流，不比師心變亂。其餘亦多依傍胡瑗、程子、朱子諸說。澄所自改正者，不過數(shù)條而已。惟以繋辭傳中說上下經(jīng)十六卦十八爻之文，定為錯(cuò)簡，移置于文言傳中，則悍然臆斷，不可以為訓(xùn)矣。然其解釋經(jīng)義，詞簡理明，融貫舊聞，亦頗賅洽，在元人說易諸家，固終為巨擘焉。

[元]吳澄撰《易纂言》點(diǎn)校說明

【初次點(diǎn)?！浚憾〔欢?/strong>