【巽下巽上】
巽小亨利有攸往利見(jiàn)大人
【巽入也一隂伏於二陽(yáng)之下其性能巽以入也其象為風(fēng)亦取人義隂為主故其占為小亨以隂從陽(yáng)故又利有所往然必知所從乃得其正故又曰利見(jiàn)大人也】
纂註
【蔡氏曰小亨柔長(zhǎng)也利有攸往柔皆順乎剛也利見(jiàn)大人剛居二五也】
初六進(jìn)退利武人之貞
【初六以隂柔居下為巽之主卑巽之過(guò)故為進(jìn)退不果之象若以武人之貞處之則有以濟(jì)其所不及而得所宜矣】
纂註
【蔡氏曰進(jìn)退巽柔不決也利武人之貞斷決也位剛故有此象】
九二巽在牀下用史巫紛若吉無(wú)咎
【二以陽(yáng)處隂而居下有不安之意然當(dāng)巽之時(shí)不厭其卑而二又居中不至已甚故其占為能過(guò)於巽而丁寧煩悉其辭以自道達(dá)則可以吉而無(wú)咎亦竭誠(chéng)意以祭祀之吉占也】
纂註
【徐氏曰牀人所安其體上實(shí)下虛巽之象也九二雖剛?cè)痪尤嵊觅氵^(guò)於所安故曰巽在牀下人之卑巽而過(guò)於所安非恐怯則諂說(shuō)皆非正也史祝史巫覡也紛若丁寧煩悉之意過(guò)巽非宜惟用史巫煩悉其辭導(dǎo)達(dá) 愚誠(chéng)意以事神明非畏非諂乃得中道吉且無(wú)咎也 謂牀巽木象史巫紛若互體兌象】
九三頻巽吝
【過(guò)剛不中居下之上非能巽者勉為屢失吝之道也故其象占如此】
附録
【頻巽不比頻復(fù)復(fù)是好事所以頻復(fù)為無(wú)咎巽不是大故好底事九三別無(wú)伎倆只管今日巽了明日又巽自是可吝】
纂註
【蔡氏曰爻位皆剛勉強(qiáng)為巽者故屢巽屢否豈不可吝】
六四悔亡田獲三品
【隂柔無(wú)應(yīng)承乘皆剛宜有悔也而以隂居隂處上之下故得悔亡而又為卜田之吉占也三品者一為 愚案王制天子諸侯無(wú)乾豆一為賓客一以充庖 事則歲三田一為乾豆二為賓客三為充君之庖穀梁桓四年四時(shí)之田用三焉唯其所先得一為乾豆云云注乾豆謂臘之以為祭祀豆實(shí)也】
九五貞吉悔亡無(wú)不利無(wú)初有終先庚三日後庚三日吉
【九五剛健中正而居巽體故有悔以有貞而吉也故得亡其悔而無(wú)不利有悔是無(wú)初也亡之是有終也庚更也事之變也先庚三日丁也後庚三日癸也丁所以丁寧?kù)镀渥冎肮锼赞穸褥镀渥冎嵊兴兏么苏颊呷缡莿t吉也】
附録
【先庚三日後庚三日又似設(shè)此為卜模様蠱之先甲三日是辛後甲三日是丁此卦先庚三日亦是丁丁與辛皆是古人祭祀之日但癸日不見(jiàn)用處淵】
纂註
【蔡氏曰剛體近柔宜有悔位中正故吉而悔亡無(wú)不利也】
上九巽在牀下喪其資斧貞兇
【巽在牀下過(guò)於巽者也喪其資斧失所以斷也如是則雖貞亦兇矣居巽之極失其陽(yáng)剛之德故其象占如此】
纂註
【總論六爻黃宗臺(tái)曰巽以初與四為上初進(jìn)退四有獲何也初在下卦伏亦甚焉四在上卦巽其揚(yáng)揚(yáng)矣凡巽不欲過(guò)二中吉五中正吉三過(guò)中故吝上窮巽故兇】
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