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李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:02:20| 0

論圖象

自八卦始成，而聖人名之以象。純陽(yáng)純隂之為天地，不可易已。震巽隂陽(yáng)之初，故方生而有氣，陽(yáng)為雷，隂為風(fēng)也?？搽x隂陽(yáng)之中，故旣聚而成精，陽(yáng)為水，隂為火也。艮兌隂陽(yáng)之終，故已滯而成質(zhì)，陽(yáng)為山，隂為澤也。此八物者，兩兩相偶。以全體言之，天地隂陽(yáng)也，而合德也。以氣言之，雷風(fēng)隂陽(yáng)也，而相應(yīng)也。以精言之，水火隂陽(yáng)也，而互根也。以質(zhì)言之，山澤隂陽(yáng)也，而交感也。分定而情通，此所謂交易者也。及其流行於天地之間，則迭王而相禪。故雷與風(fēng)之發(fā)，各有其時(shí)。水與火之盛，各有其候。山與澤之滋，各有其節(jié)。天與地之所主，各有其分。此所謂變易者也。是故易之為道，有不易，有交易，有變易。不易者，天高地下，萬(wàn)物散殊者也。交易者，合同而化者也。變易者，流而不息者也。不易者為體，變易者為用。然非有交易者存，則不易者何以相遠(yuǎn)而相親，變易者何以相反而能相成哉？故曰：八卦相錯(cuò)者，猶相交也。天與地交，山與澤交，雷與風(fēng)交，水與火交，推之重卦，則凡兩卦相合者，莫不各有交焉。此天地萬(wàn)物之情，所以感通無(wú)間。而聖人之作易也，旣圓而列之，以明其對(duì)待之交；又因而重之，以明其錯(cuò)綜之無(wú)所不交也。繫辭傳之首章，天尊地卑者，乾、坤也；卑高以下，山澤雷風(fēng)水火之倫也。是皆於定分之中，而具交易之性者。故繼之曰：剛?cè)嵯嗄?，八卦相盪。相摩者，所謂對(duì)待之交也；相盪者，所謂錯(cuò)綜之而無(wú)所不交也。交易之情通，則變易之事起。雷霆風(fēng)雨寒暑者，六子之功也；乾始坤成者，天地之化也。變化以生成萬(wàn)物，而皆有其常職，則亦歸於定分而已矣。是故言體則首乾、坤，是亦順而數(shù)之之義也；言用則首雷、風(fēng)，是亦逆而數(shù)之之義也。繫傳以造化言，而切易書(shū)；說(shuō)卦以圖象言，而包造化。知繫傳首章之為易理之宗，則知先天卦位之為作易之本矣。