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論觀彖過(guò)半-[清]李光地撰《周易通論》卷三

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:54:24| 0

論觀彖過(guò)半

文王旣名卦而繫之辭矣,然其繫辭也,必雜取夫卦義。其取夫卦義也,又取諸爻之剛?cè)嵘舷?、?nèi)外比應(yīng)、善惡當(dāng)否者為多。故名之所以命也,間用主爻之義,然以?xún)上蠖w為括要之宗者也。辭之所以繫也,兼論二體之德,然以六爻剛?cè)釣槿∮弥恼咭?。惟其如是,是以六爻未繫,而其粲然分列者,已具於渾然涵蓄之中。周公之繫爻也,蓋本此以為權(quán)度者也?;蝈柁o所耑指之爻,則其意可以發(fā)明;或彖辭所未及之爻,則其義可以推廣。文、周一心者也,彖、爻一貫者也。故夫未觀爻辭者,擬議懸度,可以預(yù)知其得失之所歸;已讀爻辭者,尋繹覆視,可以確定其吉兇之有故。吁!此智者之事,學(xué)易之方也。以乾、坤兩卦言之,元亨利貞者,彖辭也。夫重乾重坤之象,天地?zé)o兩也,著其周復(fù)一周,氣化循環(huán)之義而已。元亨利貞,貞復(fù)啟元,此彖辭所以發(fā)卦象之藴也。然而大明終始者,有六位以時(shí)成於其中。故自下卦言之,初為元,二為亨,三則為利貞矣。自上卦言之,四又為元,五又為亨,上又為利貞矣。乾初下卦,勿用而已。四上卦,將用而疑,猶勿用也。此皆厚養(yǎng)待施,元之意也。二下卦,以德使天下文明。五上卦,以德位使天下治。所謂雲(yún)行雨施,亨之意也。三下卦之極,以乾惕而無(wú)咎。上上卦之極,以亢而悔。蓋高則必危,而盈不可久,利貞之意也。坤初下卦,故曰始凝。四上卦,故曰天地閉。皆愼微養(yǎng)晦,亦元之意也。二下卦,有直方之德。五上卦,有黃裳之美。所謂含弘光大,亦亨之意也。三下卦之極,故含章而無(wú)成。上上卦之極,故疑陽(yáng)而必戰(zhàn)。蓋讓陽(yáng)則吉,抗陽(yáng)則兇,利牝馬,貞之意也。是則六爻發(fā)揮,乃所以旁通其情,而於彖辭之藴,亦無(wú)加焉。六十四卦之義,以是推之,無(wú)不得者。觀彖而思過(guò)半者,豈不信哉!聖人敎人讀易,莫深切於此章矣。


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