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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:51:09| 0

論筮法變卦

自六畫之卦而又加一卦，則增長至於十二畫矣，故曰引而伸之也。自一卦之義而又益以一卦之義，隨其所當(dāng)，可以比附，故曰觸類而長之也。必如是而後天下之能事畢者，何也？曰：一卦各變?yōu)榱呢?，則其貞悔之間，一反一覆，而義於焉變矣。如貞屯悔豫者，文公備嘗險(xiǎn)阻艱難，而通亨之象也。艮之隨者，穆姜宜守婦道，以靜而止，而乃以喜隨人之象也。若得豫之屯、隨之艮，賓主先後不同，則其義當(dāng)又別。其餘占例，大抵皆然。此六十四卦之變，所以能盡天下之無窮，聖人之所以成能，百姓之所以與能者，莫不具於其中，故曰能事畢也。若不先論卦而但論爻，則其用反有所限。且用爻者，似亦未嘗不兼用變卦之爻，晉懷公之筮曰歸妹、睽孤者是也。至於筮法曰某卦之某卦者，蓋立八卦為主，則八卦貞也，旋而加之者悔也，故曰貞風(fēng)悔山，是蠱乃巽所統(tǒng)之卦也。立六十四卦為主，則六十四卦貞也，旋而變成者悔也，故曰貞屯悔豫，是豫乃屯所統(tǒng)之卦也。曰某之某者，義蓋如此。今人以之卦為名，似非文意，但當(dāng)曰變卦則可爾。