一陰一陽(yáng)之謂道。繼之道,善也;成之者,性也。①仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知。百姓日用而不知,故君子這道鮮矣。顯諸仁,藏諸用,鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂,盛德大業(yè)至矣哉。②富有之謂大業(yè),日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤。③極數(shù)知來(lái)之謂占,通變之謂事,陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。④
①繼:秉受,繼續(xù)。成:生成,成就。性:天性、本性。朱熹曰:“所以發(fā)育萬(wàn)物為繼‘善’,萬(wàn)物各正其性命為‘成’性?!保ā墩Z(yǔ)類(lèi)》)
②知,智。鮮,少。顯,顯現(xiàn)。諸,之于。用,功用。鼓,動(dòng)(解見(jiàn)上“鼓之以雷霆”注)。至,極。
③富有:無(wú)所不備。日新:變化不息,日日增新。生生:陰陽(yáng)相互變化而不窮。成象:生成天象。效法:效地之形。法即形。項(xiàng)安世曰:“古語(yǔ)‘法’皆謂‘形’,《系辭》皆以‘形’對(duì)‘象’?!?/p>
④極數(shù):窮極蓍策之?dāng)?shù)。占,筮占。通變:即變通,指變化而通達(dá)、趨時(shí)而利。陰陽(yáng)不測(cè):陰陽(yáng)變化迅速微妙而不可測(cè)度。
一陰一陽(yáng)(互變)叫做道,秉受(其道)的,為善;順成(其道)的,為性。仁者看見(jiàn)(道)的仁便稱道為仁,智者看見(jiàn)(道)的智便稱道為智。百姓日用(其道)卻不知道。所以君子之道已很少見(jiàn)了。顯現(xiàn)道的仁德(于外),潛藏道的功用(于內(nèi)),鼓動(dòng)萬(wàn)物(生長(zhǎng))而不去與圣人同憂慮,(造就萬(wàn)物)盛德大業(yè)(完備)至極呀!富有叫做大業(yè),日新叫做盛德。(陰陽(yáng)變化)生生不已叫做易,成(天)象為乾,效(地)形為坤,窮極蓍策之?dāng)?shù)預(yù)知未來(lái)叫做占,通達(dá)變化的叫做事,陰陽(yáng)(變化)不可測(cè)度叫做神。