系辭：系，古字作毄，有系屬義。辭，本作辭，即詞，有說義。系辭本義是系辭于卦爻之下。案《系辭》：“系辭焉以斷吉兇?！薄跋缔o焉以盡其言?！奔词瞧湔?。此處以“系辭”為名。乃指系在《周易》古經(jīng)后面的文辭，為《十翼》之一。它是《周易》的通論：追述易之起源，推論易之作用，兼釋卦義以補(bǔ)《彖》、《象》、《說卦》之不足，并言明占筮方法等。《系辭》分章，先儒多有不同：馬融、荀爽、姚信等分上篇為十三章，虞翻分為十一章，周氏、孔穎達(dá)等分為十二章，陸德明分為七章，李心傳分為十五章，王申子分為十六章。今從馬融等分法，《系辭》下篇一般分為十二章。

劉大鈞《周易傳文白話解》系辭上傳第一章

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。②動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印＂鄯揭灶惥?，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。④是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雷。⑤日月運(yùn)行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。⑥乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。⑦易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久；有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易間而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。⑧

系辭上傳第一章注釋：

②尊：高，貴。天陽氣輕清在上，故曰尊。卑：下，賤。又作“埤”，卑，埤通。地陰氣濁重在下，故曰卑。定：謂定其方位。以：已?！秶?guó)語·晉語》“吾以除之矣”即其證。陳：列。

③動(dòng)靜有常：此指天地自然而言，天運(yùn)轉(zhuǎn)不已，故曰動(dòng)；地凝重不移，故曰靜。常：規(guī)律。天動(dòng)地靜之說，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代極為普遍。如《莊子·天道篇》：“其動(dòng)也天，其靜也地。”剛?cè)幔簞傊^奇畫以象陽，柔謂耦畫以象陰。斷：分，判。

④方：先儒多解為方所、道、理、行蟲動(dòng)物類等，然以上諸說似皆不妥。通觀此段文意，“方”在此應(yīng)解作“事”?！断蟆分稄?fù)》“后不省方”句，王弼注：“方，事也?！奔雌渥C。象：天象，日月星辰。形：地形，山川草木。變化：天時(shí)變，故在天為“變”；變，熹平石經(jīng)作“辯”，由成象到成形辨其化，可備一說。坤化成物，故在地為“化”。見：顯現(xiàn)。

⑤剛?cè)嵯嗄Γ呵瑒偫と嶂嬒嗷ツκ幎砂素?，即《說卦》所謂乾三陽坤三陰相互作用而生“六子”。摩：旋轉(zhuǎn)。此指切摩。八卦相蕩：八卦相互滌蕩而運(yùn)動(dòng)。蕩，又作“盪”?！夺屆罚骸笆?，盪也?！贝擞型埔浦x。鼓，通“郭”?！讹L(fēng)俗通義·聲音篇》：“鼓者，郭也，春分之音也，萬物郭皮甲而也，故謂之‘鼓’”。所以鼓有“動(dòng)”之義。霆：雷之余氣?！豆攘簜鳌罚骸霸评渍吆危况??！睗?rùn)，滋。

⑥乾道：即陽道。男：陽性事物，即《說卦》所謂“長(zhǎng)男”、“中男”、“少男”。坤道：即陰道。女：陰性事物，即《說卦》所謂“長(zhǎng)女”、“中女”、“少女”。

⑦知，先儒多訓(xùn)為“主”、“為”。筆者管見，由《彖》釋《乾》稱“萬物資始”考之，此“知”就應(yīng)解作“資”，“資”、“知”音近互假耳。作：一本作“化”。筆者以為，由上文“乾資大始”考之，此處“坤作成物”之“作”，當(dāng)訓(xùn)為“為”，即化生。易：平直，無所難。馬其昶云：“易者易直也。光體渾同虛空，普徧群物，故曰易。《爾雅》‘平、均、夷、弟，易也’。注云：皆謂易直，此可識(shí)易之訓(xùn)也”。案《系辭》：“夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉?！惫蜀R氏之說極是。簡(jiǎn)能：簡(jiǎn)約之能。先儒有謂作“簡(jiǎn)從”者，上下文“易則易知，簡(jiǎn)則易從、易知?jiǎng)t有親、易從則有功”考之，此解可備為一說。簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不繁。

⑧易簡(jiǎn)：平易簡(jiǎn)約。成位乎其中：人得天地之理，位于天地之中。位，居位。

系辭上傳第一章今譯：

天尊貴（于上），地卑賤（于下），乾坤（由此）確定。卑下高上已經(jīng)陳列，貴賤之位確立。（天地）動(dòng)靜有其常規(guī)，（陽）剛（陰）柔即可斷定。萬事以其類相聚，萬物以其群相分，（這樣）吉兇便產(chǎn)生了。在天形成象，在地生成形，（因而）變化就顯現(xiàn)了，所以剛?cè)嵯嗷デ心Γ素曰ハ嗤埔?。以雷霆鼓?dòng)，以風(fēng)雨滋潤(rùn)，日月運(yùn)行，寒暑交替。乾道成就男性（事物），坤道成就女性（事物）。乾資主（萬物）初始，坤化生成萬物。乾以平直資主，坤以簡(jiǎn)約順從。易，則是易資主；簡(jiǎn)，則是易順從。平直資主則有親附，簡(jiǎn)易順從則有功效。有親附則可長(zhǎng)久，有功效則可廣大?？砷L(zhǎng)久才是賢人的德性，可廣大才是賢人的事業(yè)。（因此）易簡(jiǎn)而天下之理可得，天下之理可得而成位于（天地）之中。