乾①:元亨,利貞②。
①乾:卦名。帛書(shū)《易經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)帛《易》)作“鍵”,有剛鍵之義?!吨芤住饭沤?jīng)每一卦有六爻,凡陽(yáng)爻以“-”表示,陰爻以“–”表示?!肚坟约冇申?yáng)爻組成,在此象天。古今《易》本《乾》卦卦畫(huà)“$”旁多注以“乾下乾上”四字,指內(nèi)外經(jīng)卦皆乾,《坤》卦卦畫(huà)$旁則注以“坤下坤上”四字,其余卦亦同,案古時(shí)卦畫(huà)即為文字,故斷不會(huì)在卦畫(huà)加此等注腳,此等注腳當(dāng)為后世經(jīng)師所加,又考南宋石經(jīng)本亦無(wú)此四字,故本書(shū)悉刪去此等注腳。
②元亨,利貞:《乾》卦卦辭。元,始。順利通達(dá)。利,適合、適宜。貞,一正固;一占問(wèn),在此為占問(wèn)。
乾:開(kāi)始即通達(dá)而宜于占問(wèn)。
大哉“乾元”,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天②。乾道變化,各正性命,保合太和,乃“利貞”。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧③。
注釋?zhuān)哄瑁骸断缔o》:“彖者,材也?!辈耐ú?,有裁斷義。裁斷一卦之義的文辭叫彖傳。
②此釋《乾》卦“元亨”之義。大:陽(yáng)為大,乾六爻純陽(yáng)故曰大。元:《乾》卦卦辭,當(dāng)訓(xùn)為始?!段难浴罚骸扒撸级嗾咭??!薄豆騻鳌吩唬骸霸暾吆危烤寄暌??!辟Y:取。統(tǒng):本,屬?!胺蚪y(tǒng)者,屬也?!保ā段褐竟茌`傳》注引輅別傳)此是說(shuō)六十四卦皆受始于乾,猶萬(wàn)物之生本屬于天。萬(wàn)物:本指自然界萬(wàn)物,此處實(shí)指代表萬(wàn)物的六十四卦,即《系辭》:“二篇之策,萬(wàn)有一千五百二十,當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)?!笔翰肌F罚骸墩f(shuō)文》:“品,眾庶也。”大明《禮記·禮器》:“大明生于東,月生于西?!编嵶ⅲ骸按竺鳎找??!薄跺琛吩唬骸懊鞒龅厣希樁惡醮竺?。”即是其證。大明終始:指《乾》卦初爻到上爻皆為陽(yáng),始終有日普照。終,謂上爻。始,謂初爻。六位:指六個(gè)爻位。時(shí)成:指每一爻皆有時(shí)。如位于初則“潛”,位于五則“飛”,位于上則“亢”等。六龍,指六個(gè)陽(yáng)爻。以龍喻陽(yáng)。《乾》為六陽(yáng),故稱(chēng)六龍。御:駕御。
③此釋《乾》卦“利貞”之義。各正性命:指各守性命之正。正,是釋“貞”。性命,指本性。《荀子·正名》:“生之所以然者謂之性?!薄抖Y記·本命》:“分于道謂之命,形于一謂之性,化于陰陽(yáng)象形而發(fā)謂之生,化窮盡謂之死,故命者,性之終也”。保:常存。和:和合,中和。此釋“利”?!袄?,義之和也”(《文言》)。首:始。庶:眾。咸:都。筆者以為,此“首出庶物”,即“萬(wàn)物資始”,而“保合太和”。故“萬(wàn)國(guó)咸寧”。
偉大呵,乾元!萬(wàn)物就是因?yàn)橛辛怂砰_(kāi)始,故而本于天。云氣流行,雨水布施,眾物周流而各自成形,陽(yáng)光運(yùn)行于(乾卦)終始,六爻得時(shí)而形成,時(shí)乘(《乾》卦六爻)的六龍,以駕御天道。(本于天的)乾道在變化,(萬(wàn)物)各自正定其本性與命理,保全住太和之氣,才能“利貞”。始出眾物,萬(wàn)國(guó)皆得安寧。至極呵坤元,萬(wàn)物依賴(lài)它而生成,故順承天道。
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
此釋《乾》卦卦爻之象。天行健:天道剛健。天,為《乾》卦卦象?!肚坟陨舷陆詾榍?,乾為天。行,先儒多釋為運(yùn)行。由《象》釋《乾》曰“天行健”,而釋《坤》曰“地勢(shì)坤”看,此“行”當(dāng)作道解?!稜栄拧め寣m》:“行,道也?!焙萝残凶⒃唬骸靶姓撸对?shī)》‘行露’、‘周行’之類(lèi),《傳》《箋》并訓(xùn)道?!稌?shū)》云‘日月之行’即日月之道也?!对?shī)》云‘有夷之行’即有夷之道也。本以行道為行,因而道亦為行也?!保ā稜栄帕x疏》)以:用。強(qiáng):自我強(qiáng)勝,即《老子》所言“自勝者曰強(qiáng)”。
天道剛健,君子(效法此)當(dāng)自強(qiáng)不息。
初九③:潛龍勿用④。
③初九:每一卦第一爻皆稱(chēng)“初”?!吨芤住妨呢苑碴?yáng)爻稱(chēng)“九”,陰爻稱(chēng)“六”。一卦六爻自下而上凡陽(yáng)爻為:“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”;陰爻為:“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
④潛龍勿用:潛伏之龍,不可輕舉妄動(dòng)。潛,潛伏、隱藏。龍,乃中國(guó)古代吉祥之物,指春神,又說(shuō)為雨神者。故先民有祭龍以求雨之俗,龍的原形,有人認(rèn)為是蟒、蛇、晰蜴、鱷魚(yú)等動(dòng)物,也有人認(rèn)為來(lái)自自然之象——虹?!吨芤住啡∠笥邶埍扔麝?yáng)氣和君子。
初九:潛伏之龍,不可輕舉妄動(dòng)。
“潛龍勿用”,陽(yáng)在下也。
潛龍:潛伏之龍。陽(yáng)在下:《乾》卦初九之陽(yáng)居卦之下。
“潛伏之龍,不要行動(dòng)”,陽(yáng)爻在下。
九二:見(jiàn)龍?jiān)谔铫?,利?jiàn)大人⑥。
⑤見(jiàn)龍?jiān)谔铮糊埑霈F(xiàn)在田野(或地上)。見(jiàn),讀作“現(xiàn)”,有出現(xiàn)、呈現(xiàn)之義。
⑥利見(jiàn)大人:適宜見(jiàn)大人。大人,指有權(quán)勢(shì),有地位之人。
九二:龍呈現(xiàn)于田野,宜于見(jiàn)大人。
“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?,德施普也?/strong>
見(jiàn):現(xiàn)。
德施普:九二居中,陽(yáng)德博施而普遍。德,陽(yáng)德。
乾乾:勤奮不懈。反復(fù)其道:
“龍出現(xiàn)于田野”,九二陽(yáng)爻之德所施普遍?!熬咏K日勤奮不懈”,
九三:君子終日乾乾⑦,夕惕若歷⑧,無(wú)咎⑨。
⑦乾乾:勤奮不懈。
⑧夕惕若厲:夜晚戒懼,似有危厲。厲,危。惕,戒懼。
⑨無(wú)咎:無(wú)害。咎,災(zāi)害。
九三:君子白日勤奮不懈,夜間戒懼似有危厲,無(wú)害。
“終日乾乾”,反復(fù)道也。
九三處下體之極,上體之下,極而復(fù)返?;颍夯?。進(jìn)無(wú)咎:
九三反復(fù)而行其道。
九四:或躍在淵⑩,無(wú)咎。
⑩或躍在淵:指龍?jiān)跍Y中欲躍而未路之勢(shì)?;颍?。古二字通用。又可釋為“有的”、“有人”等,此釋為惑。
九四:(龍)在淵中惑于躍(而未躍),無(wú)害。
“或躍在淵”,進(jìn)“無(wú)咎”也。
九四失位上進(jìn)為五,五居中得位,故曰“無(wú)咎”。造:《釋文》云:“劉歆父子作‘聚’”?!稘h書(shū)·劉向傳》引作“聚”,二者通假,先儒有訓(xùn)“為”者,有訓(xùn)“作”者,也有訓(xùn)為“就“至”者,案其文義,當(dāng)以前者為勝??海焊F高。盈不可久:
“或躍于淵中”,上進(jìn)而無(wú)咎。
九五:飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。
九五:龍飛于天,宜見(jiàn)大人。
“飛龍?jiān)谔臁保按笕恕痹煲病?/strong>
“龍飛于天”,大人有所作為。
上九:亢龍有悔(11)。
上九:龍飛過(guò)高則有悔。
“亢龍有悔”,盈不可久也。
上九之陽(yáng)居卦之上而盈滿,陽(yáng)極而生陰,故“盈不可久”。
“龍飛過(guò)高則有悔”,陽(yáng)爻盈滿而不可長(zhǎng)久。
用九(12):見(jiàn)群龍,無(wú)首吉(13)。
(12)用九:帛《易》作“迥九”。迥,通。此是說(shuō)《乾》卦六爻皆九也。
(13)無(wú)首吉:沒(méi)有首領(lǐng)則吉。
用九:呈現(xiàn)群龍,(群龍)無(wú)首領(lǐng)則吉。
“用九”,天德不可為“首”也。
象,此指卦象?!吨芤住肥且徊繉?zhuān)設(shè)卦畫(huà)以示卦象之書(shū)?!耙渍呦笠病!币紫笫菍?duì)自然之象的效法,“象也者,像此者也。”從廣義角度看,《周易》卦爻辭、及《說(shuō)卦》所列之象皆為卦象,故“彖者,言乎象者也”。“八卦成列,象在其中矣(《系辭》)。”所以先儒有將象分為二種者:“象傳或有實(shí)象,或有假象?!保追f達(dá)《周易正義》)有將象分為三種者:“有本畫(huà)自有之象,如奇畫(huà)象陽(yáng),耦畫(huà)象陰是也;有實(shí)取諸物之象,如乾坤六子,以天地雷風(fēng)之類(lèi)象之是也;有只是圣人自取象來(lái)明是義者,如‘白馬翰如,載鬼一車(chē)’之類(lèi)是也?!保ɡ罟獾亍吨芤渍壑小ぞ硎住罚┮灿蟹譃槠叻N者:“八卦之象”,“六畫(huà)之象”,“像形之象”,“爻位之象”、“反對(duì)之象”,“方位之象”,“互體之象。”(黃宗羲《易學(xué)象數(shù)論》)從狹義角度看,象是指《象傳》?!断髠鳌肥菍?duì)《周易》卦爻象的解說(shuō)。其中又可以分為《大象》、《小象》?!洞笙蟆费砸回灾螅缎∠蟆肥滓回持?。
用九:帛《易》六十四卦作“迥九”。迥,通。乃是說(shuō)《乾》卦六爻皆九。天德不可為首:《乾》上九之陽(yáng)亢極,極而必有“悔”,故《乾》不可用上爻。天德:陽(yáng)德。首:頭,指《乾》上爻。
“用九”《乾》卦天德,不可用上爻。
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