【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦（坎下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【坎下坤上】

○【六之八，上之五，緯一陽(yáng)復(fù)變，主九二?！?/p>

師：【此羲皇坎下坤上之卦，而文王名之曰師。師，衆(zhòng)也。一陽(yáng)在下卦之中，衆(zhòng)陰從之，有將帥統(tǒng)衆(zhòng)之象焉。】

貞，大人吉：【占也。正主用師之事者，必大人乃吉。大人，九二也。陽(yáng)為大，二人位。舊本作丈人。崔氏憬曰：子夏傳作大人。今案：子夏傳雖後人附託之書(shū)，然此彖作貞，大人吉，與困卦彖辭同，皆以?xún)?nèi)卦坎中畫(huà)九二為大人，其義為得。丈字蓋大字之訛。又案：太玄衆(zhòng)首擬師卦，其贊辭曰：丈人?孥。蓋用易語(yǔ)，則大之訛為丈，在先漢已然矣。王弼解丈人為嚴(yán)莊之稱(chēng)。陸績(jī)則云：丈人者，聖人也。澄案：論語(yǔ)、莊子等書(shū)稱(chēng)丈人者，謂老人無(wú)力，以老而扶杖，故曰丈人。解為嚴(yán)莊固未當(dāng)，若績(jī)之意則是，而無(wú)此訓(xùn)義。今定從崔說(shuō)作大?！?/p>

無(wú)咎：【占也。程子曰：吉而無(wú)咎也。蓋有吉而有咎者，有無(wú)咎而不吉者。吉且無(wú)咎，乃盡善也。吉謂必克，無(wú)咎謂合義?！?/p>

初六：【初之畫(huà)得六，為師之臨?！?/p>

師出：【象也。在一卦之內(nèi)，由內(nèi)而外，為出】，以律否臧：【象之教戒辭也。謂師出之初，宜以律而否臧之。春秋左氏傳曰：執(zhí)事順成為臧，逆為否，有律以如已也，故曰律否臧。此蓋謂聽(tīng)吹律之聲，以占師之或否或臧也。案周官春官：大師之職，執(zhí)同律以聽(tīng)軍聲，而詔吉兇。鄭註引兵書(shū)云：王者行師，出軍之日，授將弓矢。大師吹律合音，宮則軍和，士卒同心；商則戰(zhàn)勝，軍士強(qiáng)；角則軍擾，多變失士心；微則將急，數(shù)怒軍士勞；羽則兵弱，少威明。又案春秋傳：晉人聞?dòng)谐?，師?strong>曰：吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功。杜註云：歌者，吹律以詠八風(fēng)。又案史記律書(shū)曰：六律為萬(wàn)事根本，其於兵械尤所重，故望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)。武王伐紂，吹律聽(tīng)聲，推孟春以至於季冬，殺氣相并，而音尚宮。司馬氏索隱云：古者師出以律，凡出軍皆聽(tīng)律聲。澄謂律自坎取象。荀九家逸象：坎為律，上下空而陽(yáng)氣實(shí)其中也?！?/p>

兇：【占也。初柔弱在下而不正，不正非出師之義，柔弱非出師之才，故兇。然聖人先教戒之，俾師出之初，定其否，藏于律囚。律聲之不吉，而師不出，則不至於兇也?！?/p>

九二：【九居第二畫(huà)，為師之坤?！?/p>

在師：【象也。在師，在軍中也。古者制軍之法，二千五百人為師，五師為一軍，軍將皆命卿。九二以一陽(yáng)在五陰之中，猶一軍將在五師之中也?！?/p>

中吉：【占也。中者，以二居下卦之中也。其占為中主之時(shí)則吉，亦以戒其老師黷武也?！?/p>

無(wú)咎：【占也，與彖辭同?！?/p>

王三錫命：【申明中吉無(wú)咎之義。將之在師者，中之時(shí)吉且無(wú)咎，當(dāng)膺王三錫命之寵。錫命，如王使宰周公錫齊侯命，王使內(nèi)史過(guò)錫晉侯命也。至于三者，天寵之優(yōu)渥也。二應(yīng)在五，五為王三，坎之?dāng)?shù)也?！?/p>

六三：【六居第三畫(huà)，為師之升?！?/p>

師或輿尸：【象也。坎為輿，人死曰尸。盧氏曰：坤為尸，坤尸在坎輿之上，故象輿尸。范氏大性曰：二為卦主，三以失位之柔而乘之，此師之所甚忌者，故有僨軍之象。古者兵雖敗，猶不忍棄死者，故載尸以歸輿戶(hù)，猶以車(chē)載棺而謂之輿櫬也?；蛘哂袝r(shí)而然之辭?！?/p>

兇：【占也?！?/p>

六四：【六居第四，畫(huà)為師之解?！?/p>

師左次：【象也。春秋：師次于郎，師退次于召陵。左氏傳曰：凡師三宿為次。虞氏曰：震為左。澄案：兵事尚右，右為前，左為後。故八陳圖：天前衝、地前衝在右，天後衝、地後衝在左。左次猶言退舍，謂不進(jìn)前而退後也?！?/p>

無(wú)咎：【占也。程子曰：師之進(jìn)，以強(qiáng)勇也。四以柔居陰，非能進(jìn)而克捷者，度不能勝而完師以退，愈於覆敗遠(yuǎn)矣?！?/p>

六五：【六居第五畫(huà)，為師之坎。】

田有禽：【象也。田謂二下卦，坎有禽象，田有禽則可以獵獲。】

利執(zhí)言：【象也。執(zhí)言謂奉辭以伐罪。】

無(wú)咎：【占也。程子曰：師之興，必以蠻夷猾夏、寇賊姦宄為生民之害，不可懷來(lái)，然後奉辭以誅之。如此而動(dòng)，乃得無(wú)咎。若輕動(dòng)以毒天下，咎矣。】

長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸：【象也。凡次子以下為長(zhǎng)子之弟者，皆曰弟子。震為長(zhǎng)男，坎為中男。九二，震之下畫(huà)長(zhǎng)子也。六三，坎之上畫(huà)弟子也。帥師當(dāng)專(zhuān)任長(zhǎng)子，若又兼任弟子，則事權(quán)不專(zhuān)，威令不一，必至喪敗而輿尸以歸。六三居剛而乘九二之丄，如先穀不順荀林父之命，馬謖固違孔明節(jié)制以取敗者，故有此象?！?/p>

貞兇：【占也。正主其事而如此，則兇。程子曰：自古任將不專(zhuān)而致覆敗者，如晉荀林父邲之戰(zhàn)、唐郭子儀相州之?dāng)∈且??！?/p>

上六：【上之畫(huà)得六，為師之蒙。】

大君有命，開(kāi)國(guó)承家：【象也。六上變?yōu)閯偅右回灾?，大君之象。巽風(fēng)震雷，皆命令之象。互震在下，大君之命，自上而達(dá)於下也。三、四、五互坤為國(guó)，震為諸侯，開(kāi)國(guó)也。上變則二、三、四、五、上成離象家，震為長(zhǎng)子，承家也。此以師之終言之，用師成功，大君有命，命之或開(kāi)國(guó)為諸侯，或承家為大夫也?！?/p>

小人勿用：【占也。小人，謂細(xì)民，農(nóng)工商賈也。庶人在官者亦是。若小人得此爻之占，則勿用。蓋開(kāi)國(guó)承家之賞，非小人之所可當(dāng)也?！?/p>

【六畫(huà)俱六，九為師之同人?！?/p>

【經(jīng)彖辭凡七字，爻辭凡六，卜九字。大人，舊本作丈人，今依崔憬所定。否，音鄙。長(zhǎng)子，知兩切，註天師之職。大，音泰，傳直戀，後同內(nèi)史。過(guò)，君和切。債，音奮。櫬，初覲切。度，待洛切。覆敗，孚卜切。喪敗，喪去聲。穀，胡谷切。謖，所六切。賈，音古?！?/p>