【周易上經(jīng)】第6卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【坎下乾上】

○【六之一，上之四，緯二陰遯變，主九二?！?/p>

訟：【此羲皇坎下乾上之卦，而文王名之曰訟。訟以言相爭辨也。以二人言，則上剛下險；以一人言，則內(nèi)險外健，所以為訟。】

有孚：【占也。二以中實感人，而人應(yīng)之?！?/p>

窒惕：【申占之意。言雖有孚者，然猶窒塞未通，而惕懼中實，故窒。得乾健之中畫，故惕?！?/p>

中吉：【占也。凡易言初、中、終，皆謂其時。中之時吉者，訟至中半而止，則吉也?！?/p>

終兇：【占也。終之時兇者，訟至終極而不止，則兇也。終兇，雖勝亦兇，況不勝乎？】利見大人：【占也。大人者，乾之九五也。】

不利涉大川：【占也。訟自遯而變，三來居二，二、三、四互離，有舟象。涉川之舟，利於進前，不利於退後。需主爻九五，自四上往為五，進舟而前，所以利也。訟主爻九二，自三下來為二，退舟而後，所以不利也?！?/p>

初六：【初之畫得六，為訟之履?！?/p>

不永所事：【象也。此邵子所謂意象也。柔弱居下，不能終訟，故有不永所事之象。】

小有言，終吉：【占也。初六陰也，故曰小。其占始雖有言語之傷，至終則吉也?！?/p>

九二：【九居第二畫，為訟之否?！?/p>

不克訟：【象也。能勝曰克。二與五訟，五剛中正，居尊位，非可勝者，故二不克訟?！?/p>

歸而逋：【象也。訟由遯而變，遯以六居二，訟則九居二。二不克訟，變剛為柔以避五，則九二還為遯之六二，故曰歸而逋?！?/p>

其邑人三百戶：【象也。二變成坤，坤為邑，二為人。艮二畫之耦為門，戶者門之半，故一畫之耦為戶。庶人有戶無門，故民數(shù)以戶稱。坤之?dāng)?shù)十，十其十為百。坤三耦為三百戶，三又坎數(shù)也。】

無眚：【占也。眚，過尤也。處弱避強，邑小民寡，所以無眚?！?/p>

六三：【六居第三畫，為訟之垢。】

食舊德：【象也。五、四、三互兌之倒體，口向內(nèi)而食也。陰虛食陽之實，上九應(yīng)六三，六三食於上九也。舊謂素，常德謂所得之食。上九在上而食人，六三在下而食於人，三之從上，乃食其素，常所得之食也?！?/p>

貞厲，終吉：【占也。以正主事，始雖危而終得吉也。危謂處險，而上九應(yīng)之，終可吉，以其能從陽剛之應(yīng)也?！?/p>

或從王事，無成：【占也。從王事，坤六三謂無成而有終，但不敢為倡而已。訟六三止云無成，則終始皆無矣?！?/p>

九四：【九居第四畫，為訟之渙?！?/p>

不克訟：【象也，與九二同，四亦訟五而不能勝也?！?/p>

復(fù)即命：【象也，復(fù)還其舊也。即命，就受命也。命，自上出者也。四訟五，則拒上命矣。既不克訟，變則為柔，復(fù)其舊而受上命也。四變成巽，巽為命，故有復(fù)而即命之象?！?/p>

渝：【象也。渝，變也。變其訟上，逆命之，非也。】

安貞吉：【占也。安靜以正，主事則吉也?！?/p>

九五：【九居第五畫，為訟之未濟?！?/p>

訟元吉：【占也。居訟之時，有長人之善而吉也。項氏曰：人謂九五為聽訟之君，非也。爻象皆稱訟，何謂聽訟？但訟卦五爻皆不正，唯九五一爻既中且正，中則我不終訟，正則人不克訟，此訟之最善者，或為德之尊，或為位之尊，不必專指人君也?！?/p>

上九：【上之畫得九，為訟之困?！?/p>

或錫之鞶帶，終朝三褫之：【象也。錫，與也。鞶帶，革帶也，所以繫鞸、繫佩。凡命服，先束革帶，乃加大帶。三、四、五互巽為股，上九一畫連亙，當(dāng)股之上，鞶帶之象也。自旦至食時為終朝，五之位為日之正中，上之位在五之外，偏而不中，故為日之朝。褫，鄭本作拕，徒可切。晁氏曰：如拕紳之拕。澄案：若只依今本作褫，與搋通用，訓(xùn)拽，亦拕之義。訟勝受服，矜喜之極，故終朝之間，三拕拽而加諸身也。上九與坎之上畫為應(yīng)，二，坎數(shù)也。項氏曰：凡訟皆起於剛而止於柔，九二、九四皆剛者也，是以起訟。終以居柔而不克訟，故一逋一渝，皆變而止。初六、六三雖居剛位，而其德皆柔，故能終吉。一為不永所事，一為從事無成，獨九五一爻，有全剛之資，有尊大之勢，可以訟矣，而居中履正，非好訟者也，故為元吉。上九以剛居柔，可以不克訟矣，而在訟之終，居高用剛，不勝不已，此終訟之兇人也?！?/p>

【六畫俱六，九為訟之明夷?！?/p>

【經(jīng)彖辭凡十八字，爻辭凡七十一字。褫，敕紙切，註食於食。人，音嗣。長，人、知兩切。好訟，虛到切?！?/p>