【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷二》

謙卦：?【艮下坤上】

○謙卦。謙，退讓也。以卦德言，下艮止，上坤順，止於卑順，謙之義也。以卦象言，艮上雖高，屈處坤地之中，亦謙象。

○二至四互坎，三至五互震。

謙，亨，

九三陽(yáng)剛得位，為卦主爻，其占為亨。

君子有終，

有終。坤象河圖，地?zé)o一而有十，乃有終之象，故坤六三亦言有終。三居下卦終，上承坤體，故為君子令終之占。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

卦為謙，而初在謙底，故曰謙謙?？菜谇?，震足臨之，有利涉大川象。謙而又謙之君子，何險(xiǎn)難之不濟(jì)哉！故為吉占。若占涉得之，亦吉象。

六二：鳴謙，貞吉。

鳴，偶爻開(kāi)口象，然主隂陽(yáng)相感而言。中孚鶴鳴子和，莊子蟲(chóng)鳴雌應(yīng)，皆謂相感也。謙言鳴者，再二之鳴承三也，上之鳴應(yīng)三也。豫言鳴者，一初應(yīng)四也，互觀鳴義乃見(jiàn)。

○三為謙主爻，切近於二，二柔中謙讓之賢，與之相得，不自知發(fā)於聲音笑語(yǔ)間，此同聲相應(yīng)之意，非以鳴為悅也。占者貞固主之，為吉象。

九三，勞謙（句）。君子有終（句）。吉。

坎勞卦，故以勞為象。三居下卦上，乃重臣之位，一剛五柔，亦有獨(dú)勞之象。君子有終，義見(jiàn)前。

○有勞而謙，自視欿然，如禹之不矜伐，周公之不驕吝是也。乃君子令終之象，宜為吉占，其義大傳著矣。此謙主爻，故與卦辭同。

六四，無(wú)不利（句）。撝謙。

說(shuō)文注：撝，裂也，擘也。下艮為手，倒艮亦為手，故取兩手擘裂象。四處上下卦間，以柔居柔，是能分裂其謙，接下承上，兩盡其道者。聖人作易至此，有喜之之意，先言無(wú)不利，而繫之曰：四之撝裂，無(wú)非謙矣。宜為美占。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，

震為長(zhǎng)子，若總衆(zhòng)隂，有將帥總師象。師卦震陽(yáng)居二得位，故吉。謙與師止?fàn)幰划?huà)，易置二三爻，即師也。將發(fā)此義，故以不富語(yǔ)先之。隂虛爻為不富，鄰指九三，以其通訓(xùn)與其。

○五體隂柔而謙虛，本非能侵伐者。震陽(yáng)居三為得地，宜於用師。五，君位也，與之同互體而相近，如不富之人而與其鄰?fù)?，藉鄰之富而成其事也，故為利侵伐之占?/p>

○師，謙，升，豫宜於用兵，復(fù)不宜用兵，皆主震陽(yáng)而言。說(shuō)見(jiàn)師及各卦。

“無(wú)不利。”又汎占辭：

上六：鳴謙，

鳴象見(jiàn)六二爻。上六之鳴與三應(yīng)也，上居謙極，則中之積美不容揜，又與三應(yīng)，則外之合志有可樂(lè)，是以鳴也。此本爻正象。

利用行師，征邑國(guó)。

行師義見(jiàn)前。邑國(guó)，坤土象，三以震陽(yáng)而居下卦上，總上下五隂爻，此行師最上吉之占。五為君位，上為應(yīng)爻，故一再言之，小曰邑，大曰國(guó)，利征邑國(guó)，則師行無(wú)不宜也，自為一占。

○朱子連上文為一義，云：自初六積到六五、上六，謙亦極矣，宜人人服之，尚更不服，則非人矣，故利用征伐也。

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