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當(dāng)前位置：

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]曾貫撰《易學(xué)變通》提要

【臣】等謹(jǐn)案：

易學(xué)變通六卷，元曾貫撰。貫字傳道，泰和人。天歷辛已舉于鄉(xiāng)，官紹興府照磨。元季兵亂，棄官家居，鄉(xiāng)人推率義軍。後禦龍泉寇，戰(zhàn)敗，抗節(jié)死。事蹟見江西通志。所著四書類辨、學(xué)庸標(biāo)旨諸書，俱湮沒不傳。惟朱彞尊經(jīng)義考載有周易變通之名，亦以為已佚。今檢永樂大典所録周易各卦下，收入貫說尚多。其標(biāo)題實作易學(xué)變通，知彞尊未見原書，故稱名小悞矣。謹(jǐn)裒輯彚次，釐為六卷。其豫、隨、無妄、大壯、晉、睽、蹇、中孚八卦，為永樂大典所原闕者，今無可校補，亦姑仍其舊。是書純以義理說易，其體例每篇統(tǒng)論一卦六爻之義，又舉他卦辭義之相近者，參伍以求其異同之故。如乾卦云：乾六爻不言吉，無往而非吉也。初九處之以勿用，即初九之吉。上九處之以無悔，即上九之吉。二之見，五之飛，三四之無咎，皆然。蓋位或過於中，而聖人處之則無不中；位或失於正，而聖人處之則無不正。所謂剛健中正，純粹精者，吉有大於此乎？坤卦云：或疑六三王事為六五之事，然乾主君道，坤主臣道，王事乃九五大人之事，故坤卦三、五，聖人皆有戒辭者，其所以正人臣之體，為慮深矣。艮卦云：敦臨、敦艮皆吉，何也？曰：敦者，厚道也。厚於治人，則人無不服者，臨是也；厚於治已，而已無不修者，艮是也。人之自處，容可處於薄乎？凡此諸條，立義皆為醇正，其他剖析微細，往往能出前儒訓(xùn)解之外。間取互體立說，兼存古義，尤善持平，在說易諸家，可謂明白而篤實。且其成仁取義，無愧完人，而元史忠義傳失於紀(jì)載，殊傷漏畧。今蒐輯遺文，著之於録，非惟其書足重，亦因以表章大節(jié)，發(fā)潛德之幽光焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀