【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷三》

?【震下坤上】

復(fù)【乾剛剝盡為坤，至此往而復(fù)反，名曰復(fù)】。亨【卦德震動(dòng)而坤順，動(dòng)而順行，故亨】。出入無(wú)疾【順時(shí)而動(dòng)也】。朋來(lái)無(wú)咎【羣陽(yáng)長(zhǎng)也】。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)【七者少陽(yáng)之?dāng)?shù)，九者老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不少而老，不老而少，天之運(yùn)也】。利有攸往【剛長(zhǎng)而君子得時(shí)行道，復(fù)見(jiàn)天地之心，故天地大德曰生，即生生無(wú)窮之道也】。

彖曰：復(fù)亨，剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎！

象曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日【冬至，陽(yáng)氣始生，安靜以養(yǎng)生氣；】。閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

君子體而用之。雷者，隂陽(yáng)相薄而成聲，當(dāng)陽(yáng)之微，未能發(fā)也。雷在地中，陽(yáng)始復(fù)之時(shí)也。陽(yáng)始生於下而甚微，安靜而後能長(zhǎng)，先王以順天道。當(dāng)至日陽(yáng)之始生，安靜以養(yǎng)之，故閉關(guān)使商旅不得行，人君不省視四方，觀復(fù)之象而順天道也。在一人之身亦然，當(dāng)安靜以養(yǎng)其陽(yáng)也。

初九，【陽(yáng)動(dòng)於下，復(fù)之主也】。不遠(yuǎn)復(fù)【初處復(fù)之最先，不遠(yuǎn)復(fù)也】。無(wú)祇【音支，至也，祇也】?；谠緩?fù)善之速，不至於悔也。過(guò)失未形，而復(fù)大善之吉，其吉，修身為先也】。

象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。

君子體而用之，所以修身之故。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，唯知不善，則速改以從善而已。

六二，【隂居震中，動(dòng)之正也】。休復(fù)，吉【柔順中正，近于初九，而能下之。復(fù)之休善，吉之道也。仁謂初剛，剛復(fù)于下，在人則惻隱之心，仁之端也。初不遠(yuǎn)復(fù)，二從初而復(fù)，故曰下仁心，仁即生矣】。

象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。

君子體而用之。仁者，天下之公，善之本也。初復(fù)於仁，生道之始也。二能親而下之，是以吉也。

六三：【以隂躁處動(dòng)之極】。頻復(fù)【不能保守，屢失而屢復(fù)，故頻復(fù)】。厲【屢失為厲】。無(wú)咎【復(fù)則無(wú)咎】。

象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

君子體而用之，聖人開(kāi)遷善之道，頻復(fù)頻失，雖為危厲，然終有復(fù)善之義，則無(wú)咎矣。

六四：【隂居順體之下，順而履正者也】。中行獨(dú)復(fù)【四行羣隂之中，而獨(dú)能復(fù)自處?kù)墩?，下?yīng)於陽(yáng)剛，其志可謂善矣】。

象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

君子體而用之。此爻不言吉兇者，蓋四以柔居羣隂之間，初剛甚微，不足以相援，無(wú)可濟(jì)之理。故聖人但稱(chēng)其能獨(dú)復(fù)，而不言吉者，以其獨(dú)從道，未可得吉也。曰：然則不云無(wú)咎，何也？曰：以隂居隂，柔弱之甚，雖有從陽(yáng)之志，終不克濟(jì)，非無(wú)咎也。

六五，【隂處坤中，敦篤者也】。敦復(fù)，無(wú)悔【六五隂君，下無(wú)正應(yīng)，本有悔也。以敦篤之志，守中行順自考，故無(wú)咎】。

象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也【考訓(xùn)成也】。

君子體而用之，當(dāng)以處中而體順。能敦篤其志，以中道自成，則可以無(wú)悔也。自成，謂成其中順之德。

上六，【隂居最上，復(fù)終而迷也】。迷復(fù)，兇【迷而不復(fù)，其兇可知】。有災(zāi)【災(zāi)，謂天災(zāi)自外來(lái)】。眚【眚，謂己過(guò)由自作。既迷不復(fù)，善即在己，動(dòng)皆過(guò)失，災(zāi)禍亦自外而至，蓋所招也】。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇【一陽(yáng)統(tǒng)五隂，以似體言者，有師象，故稱(chēng)行師。迷道不復(fù)，無(wú)施而可，用以行師，則終有大敗，以之為國(guó)，則君之兇】。至于十年不克征【十者數(shù)之終，至于十年不克征者，終不能行。既迷於道，何時(shí)而可行？故反君道也】。

象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。

君子體而用之。上六位高而無(wú)下仁之美，剛遠(yuǎn)而失遷善之機(jī)，厚極而有難開(kāi)之蔽，柔終而無(wú)改過(guò)之勇，昏迷而不知復(fù)者，故曰：迷復(fù)之兇，反君道也。