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【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷三》

[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)

【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

【原文】大過,棟橈。利有攸往,亨。

【原文】彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨,大過之時(shí)大矣哉。

【原文】象曰:澤滅木,大過。君子以獨(dú)立不懼,遯世無悶。

【原文】初六:藉用白茅,無咎。

【原文】象曰:藉用白茅,柔在下也。

【原文】九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。

【原文】象曰:老夫女妻,過以相與也。

【原文】九三:棟橈,兇。

【原文】象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。

【原文】九四:棟隆,吉,有它吝。

【原文】象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

【原文】九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽(yù)。

【原文】象曰:枯楊生華,何可久也;老婦士夫,亦可醜也。

【原文】上六:過涉滅頂,兇,無咎。

【原文】象曰:過涉之兇,不可咎也。

大過者,謂過越也。衰亂之世,德大之人,過越常分,以拯患難,故曰大過也。棟橈者,棟謂屋棟也。橈,弱也,曲也。衰亂之世,始終皆弱也。利有攸往亨者,謂德大之人,挺身救難,維持叔世,往必亨通。

象曰:澤滅木大過者,滅,沒也。澤,水也。如水泛溢,以至沒木,亦如小人過越常分也。君子以獨(dú)立不懼,遯世無悶者,此論國之大柄,故先儒於此,不敢梗槩而言也。謂君子欲有救難之心,卓爾獨(dú)立,無所憂懼。不然,逃遯避世,而心無憂悶也。

初六:藉用白茅,無咎者,以柔處下,茍能?肅不怠,而用潔白之茅,置羞於地,謹(jǐn)慎如此,雖遇大過之難,而亦無咎也。

九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利者,以陽處隂,是拯難之人,又無偏應(yīng),而無私黨,猶如枯槁之楊,更生稊穗,所益久也。衰老之夫,得其少妻,可有後嗣也。救難既多,所濟(jì)弘廣,故無所不利也。

九三:棟橈兇者,以陽處陽,不能拯救危難,又應(yīng)於上,有偏係之心,故棟折榱崩,而致兇也。

九四:棟隆吉,有它吝者,以陽處隂,猶有救難之心,故棟得隆起也。獨(dú)應(yīng)於初,心不弘廣,救難褊狹,故有它吝。

九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽(yù)者,以陽居陽,不能拯救衰難,以其居尊,未即橈弱,猶如枯槁之楊,雖復(fù)生華,尋見衰落,亦猶衰老之婦,而得少壯之夫,即不能有益也。以其處得尊位,纔得免咎而已。既不能拯捄於人,故無聲譽(yù)之美,故曰無咎無譽(yù)也。

上六:過涉滅頂,兇無咎者,處大過之極,是救難過甚,遂滅頂也。為救時(shí)之苦,身至喪亡,深可哀而嗟之,又何有咎也?

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