【周易上經(jīng)】第9卦-小畜?風天小畜（乾下巽上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷一》

【原文】小畜，亨。密雲(yún)不雨，自我西郊。

【原文】彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲(yún)不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

【原文】象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。

【原文】初九：復自道，何其咎，吉。

【原文】象曰：復自道，其義吉也。

【原文】九二：牽復，吉。

【原文】象曰：牽復在中，亦不自失也。

【原文】九三：輿說輻，夫妻反目。

【原文】象曰：夫妻反目，不能正室也。

【原文】六四：有孚，血去惕出，無咎。

【原文】象曰：有孚惕出，上合志也。

【原文】九五：有孚攣如，富以其鄰。

【原文】象曰：有孚攣如，不獨富也。

【原文】上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。

【原文】象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。

小畜亨者，畜謂止積制遏之名。乾陽上進，巽體柔順，陽氣上升，隂不能固，所畜微劣，故曰小畜。以陽氣得通，故曰亨也。密雲(yún)不雨，自我西郊者，隂既微劣，不能止畜于陽，陽氣上通，雖復至盛密雲(yún)，而不能施降于雨，但止在西邑之郊而已。亦喻德薄位尊，不能廣其恩惠，所化止于一隅也。

象曰：風行天上，小畜者，風諭恩敎之義。風既行于天上，即是敎化不及于下，故云小畜象也。君子以懿文德者，懿，美也?；炔恍校梢孕廾?，文德之行，待時乃施也。

初九：復自道，何其咎！吉者，復，反也。處畜之初，畜道未盛，往之于四，無所見閡，猶似反歸之家，何慮咎害，所以吉矣。

九二：牽復，吉。牽挽，相連也。畜道未極，猶可牽挽而進，反復就五，可以吉也。

九三：輿說輻。夫妻反目者，夫小畜之道，先通後畜，至于九三，畜道已成，不可前進，故輿敗輻破，難可以行，故輿說輻也。三是陽卦之極，上是隂卦之極，隂而制陽，亦猶女之制夫，室家不正，反目相視，故曰夫妻反目也。

六四：有孚，血去惕出，無咎者，孚，信也。惕，懼也。血，傷也。九三前進，四塞其路，必被侵傷，故稱血也。畏三侵害，故惕懼也。然則上九處物之極，而惡于三，乃得安其位，不被侵傷，遂得血去，而畏懼總除也。

九五：有孚攣如，富以其鄰者，二欲上升，而五不相拒也。二牽于五，五又攣二，合信同體，牽攣而行，故曰有孚攣如也。五處尊位，富貴昌盛，不獨已有，而與于隣，隣謂二也。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇者，上九雖是陽爻，而統(tǒng)屬隂卦，以上九隂極，而致九三之陽，陽不得通，故既雨也。不被陽侵，而安其位，既，處也。以隂制陽，是婦制其夫，臣制其君，正之危也，故曰婦貞厲。處隂卦之極，積久方顯，其猶人之積尚道德，可以運載于下，故曰尚德載也。隂之盛極，如月近望，以敵日也，故曰月幾望也。處盛極之地，不可以盈，盈而求進，必見侵傷，故君子之行亦兇，故曰君子征兇也。

周易口訣義卷一