【周易下經(jīng)】第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)（坎下離上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷六》

?【坎下離上】

未濟(jì)。亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。彖曰：未濟(jì)亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

未濟(jì)自否來(lái)，以五為主，二之柔進(jìn)而居五，得中而應(yīng)，所以為亨。小狐指三也，三處二坎，【闕】。狐在下坎之上，汔可以濟(jì)?；タ伯?dāng)其前，未能出【闕】，而濟(jì)險(xiǎn)也。尾指初也，初在坎下，為濡其尾，既不克濟(jì)，何利之有？上爻為終，若以初之柔續(xù)於上剛之後，於卦為既濟(jì)，則利矣。今乃不然，不續(xù)終也。二以剛居陰，五以柔居陽(yáng)，位雖不當(dāng)，而有其應(yīng)，是坎離不交之中，有不能不交者存。處未濟(jì)之時(shí)，未【闕】，不可濟(jì)之理，易道之無(wú)終窮也如此哉！

象曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

水就濕，火就燥，坎離不交，未濟(jì)之象。水火二物，南北二方，其位已定，何待於辨？中爻互體，又復(fù)水火，【闕】?？搽x易位，【闕】。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。

【闕】。

九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。

二以剛居互離之下，輪也。用之而柔，曳其輪也。失五之應(yīng)，其何以行？貞吉者，但守其剛，

【闕】

中，不失其正，所以吉也。

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

卦自否來(lái)，六三曰包羞，而此爻以征兇言者，蓋以柔居陽(yáng)，位本不當(dāng)，復(fù)變而為未濟(jì)，處二坎之中，上負(fù)四，下乘二，前後皆險(xiǎn)，安得不兇？若用而剛，於卦為鼎，重險(xiǎn)皆平，則為涉川之利矣。

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。象曰：貞吉，悔亡，志行也。

四居不當(dāng)位，而云貞吉悔亡者，何也？卦本否，二之柔行而居五，四之志在乎君，不宜變也。變則為困，【闕】之吝，【闕】。

六五：貞吉，無(wú)悔。君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。

卦本否，易為未濟(jì)。五不當(dāng)位，而言貞吉無(wú)悔者，時(shí)當(dāng)未濟(jì)五之君，但宜守柔，二四上【闕】，臣【闕】，剛輔之陽(yáng)為君子，君子之光指三剛爻，【闕】，交孚安得不吉？

上九：有孚于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

坎為酒，指二也。四互坎，亦酒也。五資二四之剛，飲酒者也。上應(yīng)乎五，孚于飲酒者也，何咎之有？若用而柔，變奇為耦，濡其首也。本與五孚，變【闕】，失是。剛?cè)嵯酀?jì)，是為有節(jié)。茍不與五孚，【闕】，不知節(jié)矣。

易通卷六