【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷六》

?【巽下巽上】

巽。小亨，利有攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

巽自乾來，以初為主，上下皆巽，是之謂重。柔在其下，剛能令之，是之謂命，申取重義。二五皆剛，巽乎中位，守正不變，其志得行者，初為柔以順乎二，四為柔以順乎五，巽之本體也。然上下皆柔，未免敵應(yīng)，是以小亨者，初用而剛，於卦為小畜。柔既往矣，當(dāng)位有應(yīng)，故曰利有攸往。四比乎五，有孚攣如，故曰利見大人，巽之變體也。

象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。

風(fēng)者，天之號令，前倡後和，相隨而至，巽之象也。人君將以行其政事於四方，故命令之出，必諄複申述，然後天下信而從之，巽之義也。觀之設(shè)教，渙之大號，姤之施命亦然。

初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。

初用而剛，又欲不用，柔不能決，已進(jìn)復(fù)退，其心疑也。利武人之貞，守剛為正也。當(dāng)位有應(yīng)，心與四孚，志治也。彖言小亨，此爻也。

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無咎。象曰：紛若之吉，得中也。

巽為木，牀也。牀者，人之所安也。二以剛居隂，於位不當(dāng)，失其所安，有在牀下之象。上巽為神，史巫所以事神者也。二用而柔，以柔道接乎五，用史巫也。剛?cè)峤诲e，紛若也。得中而應(yīng)，吉，又何咎？

九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。

三用而柔，巽之義也，於卦為渙，志在外此爻也。既變矣而又不變，進(jìn)退無常，是之謂頻。徒安其位而不知求應(yīng)，所以為吝。兩剛相直，安得不窮？

六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。

四以柔居隂為當(dāng)位，悔亡者，不可輕變也。初在地之位為田，初變?yōu)閯?，以從乎四田而獲禽也。奇數(shù)三，三品也，於卦為小畜。柔得位而上下應(yīng)之，宜有功也。於此爻而言初變者，正彖之義也。

九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

五居天位，守正在中，悔亡，不輕變也。無不利者，上巽宜正，下巽宜變也。無初有終者，未變則上下敵應(yīng)，既變則剛?cè)峤枣谝?。震納庚，初爻庚子，二爻庚寅，三爻庚辰，先庚三日也。下體未變，震伏於巽之下，故曰無初。下體既變，則反巽為震，後庚三日，故曰有終。於卦為益，則勿問元吉矣。

上九，巽在牀下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在牀下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

上以剛居隂，於位不當(dāng)，失其所安。巽在牀下，與二同也。陽為富資也，剛能斷斧也。當(dāng)巽之窮，所當(dāng)用之，而柔喪其資斧，則當(dāng)位有應(yīng)，為井之有孚元吉，其可守剛而不變乎？其兇宜也。