【周易上經(jīng)】第6卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷一》

?【坎下乾上】

訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

訟自遯來，以二為主，訟有相違之義。乾剛在上，坎險在下，中互離為言，險健相值而有言，所以成訟，訟之本體也。二用而柔，變險為順，上應(yīng)乎五，是謂有孚。二五剛敵，窒也。動而有悔，惕也。所以有孚，以其因窒而惕，故不克訟，訟之變體也。以本體言之，二之剛自三來，居位得中，非不為吉，然以卑抗尊，終必有兇，故曰訟不可成也。以變體言之，五為大人，二以柔應(yīng)，尚乎中正，何利如之？若不能變，則剛處險中，上無其應(yīng)，為入于淵，故曰不利涉大川也。

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

天一生水，其本同也。天運而上，水流而下，其行相違，訟之象也。人之相與，其初未有不同，分與毫釐，天淵迴隔，君子作事，可不謀其始哉？坎水為智，互離為言，謀也。

初六：不永所事，小有言，終吉。象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

永，剛也。事，變也。不永所事，不變?yōu)閯偅詳澈跛?，蓋知訟之不可長也。當(dāng)訟之時，以柔居下，為二所間，不能不小有言。然有應(yīng)在上，其辯自明，終獲吉也。四互離為言，為明。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

二五剛敵，本自成訟，二用而柔，反成相應(yīng)，不能訟矣。始敵而終避，變險為順，復(fù)其本位，歸而逋也。坤為邑，三隂為三百戶，下不敢言上而順避之，可以自全，與其邑人皆免於災(zāi)，是以無眚。不然，以卑抗尊，災(zāi)患之至，乃其自取。彖言有孚窒惕，此爻也。

六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。象曰：食舊德，從上吉也。

三本與上應(yīng)，是上有舊德於三也。隂資陽以為養(yǎng)，是三食上之德也。位雖不當(dāng)，所宜守正，若變?yōu)閵?，則危矣。知其危而不變焉，終可獲吉，順以從上也。或用而剛，以從王事，位雖得當(dāng)，而無其應(yīng)，何能免咎？無成者，戒其不必守剛而不易也。

九四：不克訟，復(fù)即命渝，安貞吉。象曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。

四與初應(yīng)，本不能訟，用之而柔，反即五以聽命，渝其本志。雖失乎初之應(yīng)，然能守柔為貞，安以從君，不失臣道，斯可獲吉。於卦為渙，渙有丘，匪夷所思，此爻之變也。

九五：訟，元吉。象曰：訟，元吉，以中正也。

五為聼訟之主，其德剛健，居中守正，是以元吉。二雖敵應(yīng)，中變?yōu)槿嵋詮闹?，彖所謂利見大人，此也。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。

上與三本相應(yīng)，或用而柔，變乾為兌，雨柔相值，所以成訟。上當(dāng)位而三不當(dāng)位，以下訟上，故上勝而三負(fù)。錫之鞶帶，上受五之服也。剛而為柔，鞶帶之象。天而為澤，錫命之象。兌西為夕，終朝也。於卦為困之臲卼，復(fù)還其剛，是以三褫。褫，解也。蓋以訟得服，不足以起人之敬，故愧而自解之，以見人之訟，雖勝亦恥，未有不悔者也。