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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）

【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷二》

復(fù)卦說(shuō)：

姤者，陽(yáng)之始消也。消則必復(fù)，故震之一陽(yáng)動(dòng)于坤下而為復(fù)。曰復(fù)亨者，下動(dòng)上順，既復(fù)則必亨也。曰出入無(wú)疾者，言陽(yáng)之消長(zhǎng)皆以漸也。曰朋來(lái)無(wú)咎者，言一陽(yáng)之生甚微，必得其朋類之來(lái)，然後為臨、為泰而無(wú)咎也。曰反復(fù)其道者，言消而復(fù)長(zhǎng)也。曰七日來(lái)復(fù)者，乾一變?yōu)閵ィ優(yōu)檫q，三變?yōu)榉?，四變?yōu)橛^，五變?yōu)閯?，六變?yōu)槔?，七變而?yáng)始復(fù)也。曰復(fù)其見(jiàn)天地之心者，坤靜而震動(dòng)，一陽(yáng)動(dòng)于下而為生物之始也。先儒或謂動(dòng)靜見(jiàn)天地之心，或謂生物為天地之心，要之非靜則何以能動(dòng)，非動(dòng)則何以生物，其實(shí)一理也。雖然，隂極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則隂生，隂陽(yáng)消長(zhǎng)若循環(huán)，而一隂之生止曰姤，一陽(yáng)之生乃曰復(fù)，何也？復(fù)以來(lái)復(fù)為義，謂其本有也，所以幸夫陽(yáng)之生也。姤若始相遇然，所以惡其隂之逢也。此聖人任德不任刑，進(jìn)君子而退小人之意。初九以陽(yáng)剛為震之主，在復(fù)之初，其失不遠(yuǎn)而能復(fù)者也，故爻辭言無(wú)祗悔，元吉，而象曰以修身也。六二柔順中正而下比于初，其復(fù)美矣，故爻辭言休復(fù)，吉，而象曰以下仁也。六三上無(wú)其應(yīng)而以隂居陽(yáng)位，有欲善而資不能之象，故頻失頻復(fù)，厲而後無(wú)咎。六四柔得位而下有初九之正應(yīng)，故居四隂之中而能獨(dú)復(fù)，象亦言以從道也。六五柔得尊位而下無(wú)其應(yīng)，然居坤體之中，其敦厚足以自成而已，故曰中以自考也。上六以隂居隂而在坤之上，復(fù)之極，下無(wú)陽(yáng)以應(yīng)之，隂柔之至，不能自強(qiáng)者也，故迷而不能復(fù)，則行師取敗，以其君兇，久而至乎十年，猶不可以有所往也。然則陽(yáng)剛之德，君子其可一日無(wú)?。此卦五隂在上而下惟一陽(yáng)，初九之復(fù)既可以修身矣，六二比之則有下仁之美，六四應(yīng)之又有從道之善，曰修身、曰仁、曰道，皆謂在下一陽(yáng)。噫！此其殆庶幾夫子所以獨(dú)歸顔子歟？

無(wú)妄卦說(shuō)：