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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說?卷二》

觀卦說：

臨以二陽方長為義，故在上四爻，惟與二五相應(yīng)為最吉。觀以二陽在上，而取羣隂觀仰為義，故在下四爻，以其去陽之遠(yuǎn)近為善否。初六以隂柔處觀之始，去陽為最遠(yuǎn)，所觀見者淺，童蒙之觀，小人之道也，故曰童觀，小人無咎，君子吝。六二以隂柔在內(nèi)卦之中，而去陽亦遠(yuǎn)，如闚而觀之，婦人之道也，故曰闚觀，利女貞。六三去陽漸近，可以觀仰于上也，然六以隂居陽位，而在坤順之極，有欲進(jìn)而不能之象，故雖能觀于陽，而未免于進(jìn)退，故曰觀我生進(jìn)退。六四隂柔得位，而切近于陽，可以觀仰而親附于陽者也，故曰觀國之光，利用賓于王。皆以去陽之遠(yuǎn)近而為之等差也。九五以陽剛中正，而有六二之正應(yīng)，上九雖無位，而下有四隂，非如乾上九之無民也，惟觀已之剛德，允協(xié)于君子，則可以無咎，故皆有觀生之辭。既能觀我陽剛之德，則可以觀隂之必應(yīng)，故九五之象又有觀民之辭。先儒釋六三之觀我生，謂動(dòng)作施為之出于已者；釋九五之觀我生，謂時(shí)俗政化之出于已者，其說殊為費(fèi)辭。要之，陽為德而主生，羣隂之所觀仰也，故陽以生為言；隂為彼則陽為我，故生以我為言。至上九不曰我而曰觀其生，則有高亢作為之意，象所以云志未平者也。說者謂臨與所臨，觀與所觀，皆有與求之義；或有與無求，或有求無與，皆非臨觀之義，蓋因兩或字而為之說也。其義雖通，而攷之卦畫則未盡然。其實(shí)臨二陽方進(jìn)而在下，專以隂陽相感應(yīng)為義，故曰與；觀二陽在上，則以隂求親于陽為義，故曰求。舊註未為不然也。