【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－（宋）沈該撰《易小傳?卷一》上

?【震下坎上】屯卦：【坎宮二世】

初九，磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

之比【坤下坎上】?

初九，康屯之主也。磐桓，固衆(zhòng)志也。居貞，鎭以靜也。建侯，民思主也。初為動主，而險在於前，始動戡難，事初未孚，磐以安其居，桓以壯其立，隆厚基本，以固其民，而託衆(zhòng)焉，是以磐桓也。天下之動，必正夫一，鎮(zhèn)之以靜，難將自定，是以利居貞也。屯難之世，不能自濟(jì)，民思所附，得主乃定，是以利建侯也。磐桓，非畏縮也，所以養(yǎng)望也。居貞，非守常也，所以允衆(zhòng)也。望著衆(zhòng)允，然後植生，是以能康屯也。以陽剛之才，為康屯之主，以剛與下，以貴與賤，屈巳濟(jì)難，是以得民也。蓋初動之主也，處屯之始，動則犯難，變而為坤，順而靜也。磐桓，居貞之象也。震為諸侯?！纠娬压辍?。坤為土為衆(zhòng)，震而為坤，有土有衆(zhòng)，建侯之象也。

卦變?yōu)楸?，比，輔也；衆(zhòng)，順從也。先王以建萬國，親諸侯，是以利建侯也。昔衛(wèi)襄公欲立子元，筮之，遇屯之比，史朝曰：其繇曰利建侯。二卦皆云：子其建之。又畢萬筮仕於晉，遇屯之比，辛廖占之曰：屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。【屯剛?cè)崾冀?，所以為堅固；比親輔，所以為入】。震為土，【變?yōu)槔ぁ?。車從馬，【震為車，坤為馬】。足居之，【震為足】。兄長之，【震為長子】。母覆之，【坤為母】。衆(zhòng)歸之，【坤為衆(zhòng)】。六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。【比合屯固，坤安震殺】。公侯之子孫必復(fù)其始，【為魏之子孫衆(zhòng)多】。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪宼婚媾。女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

之節(jié)【兌下坎上】?

屯如，陰處中也。邅如，乘剛動也。乘馬班如，遠(yuǎn)應(yīng)據(jù)初也。匪宼婚媾，終從五也。十年乃字，戒守正也。隂柔之質(zhì)，處屯之中，漸近於難，是以屯如也。乘初之剛，進(jìn)有所牽，是以邅如也。應(yīng)五，遠(yuǎn)也。從初，近也。有應(yīng)在五，乘馬欲往，彊據(jù)於初，班如卻退，是以乘馬班如也。五爲(wèi)正應(yīng)，婚媾也。初以彊據(jù)宼也。匪寇於初，終必從五，是以匪寇婚媾也。女子許嫁，笄而字，二守中正，非惟不交於初，亦未嘗許，是以不字也。屯久則平，極數(shù)之變，以待其會，終得所配，是以十年乃字也。屯難之世，遠(yuǎn)乎正應(yīng)，為剛彊所暴，守中執(zhí)志，不可不固也，是以戒也。蓋震而為兌，動而說也。卦變?yōu)楣?jié)，節(jié)而止也。節(jié)而止，是以有邅如、班如之象也。動而說，是以有守正、不字之戒也。

六三，即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

之既濟(jì)【離下坎上】?

即鹿無虞無應(yīng)也。惟入于林中，遠(yuǎn)實也。君子舍之，往益屯也。從禽者必有虞人以為之導(dǎo)，然後能獲。三處動極，過中失位，躁動逐物，而上無其應(yīng)，是以即鹿無虞也。屯難之世，隂皆求陽，二比初而應(yīng)五，四比五而應(yīng)初，三界二隂，獨遠(yuǎn)陽實，動無所獲，是以惟入于林中也。處屯之世，躁動無應(yīng)，而有險在前，往則益屯，是以君子見幾不如止也，戒在屯而妄動者也。蓋震體剛動，變而為離，離為佃漁，從禽之象也。鹿，走險者也，上據(jù)險極，鹿也，而不為應(yīng)，即鹿無虞之象也。震，木也，三，震之極也，變而為離。離，麗也，入于林中之象也。上無應(yīng)則禽不獲也，入于林則不見陽也，無可獲之理也，是以不如舍之也。離體虛明，見幾之象也。卦變既濟(jì)，君子見幾，思患豫防，是以不如舍也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。象曰：求而往，明也。

之隨【震下兌上】?

乘馬班如，二隔應(yīng)也。求?遇往吉，明初情也。有應(yīng)在初，故乘馬欲往；二嘗據(jù)初，故班如卻退。初之與四，本爲(wèi)?遇，初首剛而好動，遠(yuǎn)應(yīng)而未通，未免萌心邪配，故心疑焉，是以欲往卻退，乘馬班如也。求其初與二之情，二本守正不字，未嘗許初，明其情而後往，則可無疑矣，是以求而往，明也。在屯而審動者也，蓋坎而爲(wèi)兌，川壅澤不行也?！纠娦辍?。乘馬班如之象也。卦變?yōu)殡S，剛下柔，動而說，是以求?遇，吉也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。

之復(fù)【震下坤上】?

屯其膏，權(quán)在初也。小貞吉，大貞兇，所係者狹也。卦惟二陽，而初爲(wèi)動，主居貞，建侯主康。屯之權(quán)，五居尊位而在坎中，屯難方平，未出於險，位雖處尊，權(quán)已在初，是以屯其膏也。屯難方平，民思蘇息，膏澤之廣，乃慰民心，而其應(yīng)在二，所係者狹，不可大事，是以小貞吉，大貞兇也。權(quán)分應(yīng)狹，未出險中，是以施未光也。蓋雲(yún)雷者，將以為膏澤者也。五居坎中，為雲(yún)而未雨也。爻變?yōu)槔?，卦變?yōu)閺?fù)，雷在地下而未奮也，屯其膏之象也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也？

之益【震下巽上】?

乘馬班如，無所之也。泣血漣如，失所處也。隂柔之才，不能自濟(jì)，欲求其應(yīng)，而三亦隂爻，失所與也。進(jìn)無所之，是以乘馬班如也。二之班如，終之於五；四之班如，終之於初。上無所之，而在險極，失其所處，是以泣血漣如也。蓋坎而為巽，巽，入也。處屯之極，而入於險塗，窮險極之象也?？矠檠?，巽為多白眼，泣血漣如之象也。

論曰：易始乾坤，天地始判也。受之以屯，剛?cè)崾冀灰?。蓋乾之初爻，交乎坤之初爻而生震。震在下，是剛?cè)崾冀灰?。剛?cè)崾冀?，而萬物初生，則必有難。坎在上，是剛?cè)崾冀欢y生也。剛?cè)崾冀唬潭唇?，萬物方屯，由屯而後蕃，是以大亨貞也。辛廖謂屯固比入，後必蕃昌，取此義也。屯次乾坤，數(shù)變而長子經(jīng)綸也。乾之?dāng)?shù)三，乾，父也，應(yīng)開基之?dāng)?shù)也。震之?dāng)?shù)六，震，長子也，應(yīng)守成之?dāng)?shù)也。乾，三畫之始也，一生震，二生坎，三生艮，至艮則止焉。震，六子之始也，一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生三十二，三十二生六十四，而歷數(shù)滋焉?！疽娤忍靾D，】乾數(shù)窮則必有所授，於是長子繼焉，以經(jīng)綸王業(yè)。子承父業(yè)，三王之繼親也，是以屯次也。屯難之世，民思其主，建侯植主，而後民得所附焉，是以利建侯也。蓋震為諸侯，坎為衆(zhòng)，震下坎上，建侯而衆(zhòng)附之象也。震為守，坎爲(wèi)法，上有法而下有守，諸侯用命，制節(jié)謹(jǐn)度，而無強大之嫌，是以利也。雲(yún)雷屯天，造草昧也，乘時經(jīng)綸，草昧王業(yè)，是以不遑寧居也。