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[宋]郭雍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]郭雍撰《郭氏傳家易說(shuō)》自序

易道冥昧于鴻荒之世，包犧氏始畫而明之，歷數(shù)千年，槩見于聖人行事，而述作無(wú)聞焉。文王重之，然後煥然成章，此文王之所以為文也。迨春秋時(shí)，大道不行，獨(dú)卜筮行于世，孔子于是作傳，大明其道，然後天下復(fù)知文王之易為大道之書。故自開闢以來(lái)，力舉斯道而明之者，三聖人而止耳。觀三聖人之為心，所以曉天下萬(wàn)世者，亦可謂至矣。自孔子歿，微言復(fù)絶，至秦漢間，斯道大否。漢興，諸儒僅能訓(xùn)詁舉大義，或復(fù)歸于隂陽(yáng)家流，大失聖人言易之旨。正始中，王輔嗣一切革去，易以高尚之言。然輔嗣祖述虛無(wú)，其辭雖美，而無(wú)用于天下國(guó)家，于是易為空言矣，又非三聖人所謂易之道也。虛無(wú)之學(xué)，流弊至今，卒無(wú)以正之，茲大道所以不明歟？大抵自漢以來(lái)，學(xué)者以利祿為心，明經(jīng)秪欲取青紫而已，責(zé)以聖人之道，固不可得而聞也。宋興百有餘載，有明道、伊川二程先生，橫渠張先生出焉，監(jiān)前世儒者之弊，力除千餘載利祿之學(xué)，直以聖人為師，斯道為己任，豈非古之所謂豪傑之士也哉！其于孟氏之功，聖智巧力之間而已。先人受業(yè)伊川先生二十餘年，雍始生之時(shí)，橫渠、明道久已謝世，甫四歲而伊川歿，獨(dú)聞先人言先生之道，其所學(xué)所行，所以教授，多見于易與春秋、中庸、論語(yǔ)、孟氏之書，是以門人率于此盡心焉。且自周公歿，大道不行，五百餘歲而得孔子，孔子歿百有餘歲而得孟子，去聖人世如此未遠(yuǎn)，而道之難明亦已甚矣，況于孔子歿後千五百餘年，而三先生欲力復(fù)聖人之道，其難矣哉！夫先知先覺之士，曠世無(wú)有，將使百世之下，聞?wù)吣慌d起，豈非三先生之力也歟！雍不肖無(wú)聞，甘與草木同腐久矣，重念先人之學(xué)殆將泯絶，先生之道亦因以息，惟懼無(wú)以遺子孫，于是潛稽易象，以述舊聞，用傳于家，使毋忘先生之業(yè)，道雖不足，志則有餘矣。孟子所謂嘐嘐然曰古之人，古之人者，其庶幾歟！

紹興辛未歲仲夏望日，河南郭雍謹(jǐn)序。

欽定四庫(kù)全書*郭氏傳家易說(shuō)