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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）

【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坎下兌上】

貞大人吉無咎者，乾所利見。當(dāng)有言不信之時，貞吉無咎，是謂困亨。物歸之，有情見之詞?；虿恍叛?，剛揜之時也。自關(guān)以東，謂取為揜，又覆也。本無取，人覆之本自易取，乃險險以說。困而不失其所亨，其唯君子乎！無所用心，難乎其亨矣。離揜之中，唯君子之剛乎！君子以焉。有言不信，其困自亨。一無窮通，尚口乃窮也。尚豐之大，求頤之實者，時雖困，未始窮也。雨施以坎，澤無水者，未雨也。命則志焉而後至，困而不失其所，是以致而遂也。困之時，君子之所以可知矣。處不安而上無芘，入幽谷而久不睹，始而久，可知也。辯通寡怨，慮稽乎始，始險窮下，終不明矣。非道隱藏，人自不覿于酒食者，養(yǎng)也。朱紱方來者，來也。方來者，未大也。利用享祀，事大也。征兇無咎，居吉也。中有慶者，中而不無也。于石則不生矣。據(jù)于蒺藜，似維而實縶矣。不見者，揜也。乘剛者，剛?cè)敫F下而柔反上矣。是困而困也，非所困而困也。初與之來也，久不覿，來徐徐也。困于金車，吝，入于幽谷故也。終吉者，兌與之也。文不當(dāng)，故吉兇生焉。初六之兇，不當(dāng)位也。雖不當(dāng)位，而九四與之，其有不孤矣。劓刑其息，刖止其行，困也。于赤紱者，方來者大矣。乃徐有說者，今有兄也。中直者，中入也。利用祭祀，明而察也。辯通寡怨，莫尚乎徐，是故曰有終。五受福，彼牽以蔓，我危而獨(dú)，居動皆困，擬議而征，出揜以行，其動吉矣。九二養(yǎng)而未征，九四需而知有。