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[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經(jīng)】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坤下坎上】

反從而無違者，比吉也。原筮，猶初筮也。筮元永貞，無咎者，猶曰孚元永貞，悔亡也。不寧方來者，來乃安也。後夫兇者，剛中乃吉也。吉也者，得也。輔也者，合也。下順從者，順上之吉，從上而輔之也。中者，筮之原也。以中者，原筮也。以剛中者，比之時(shí)故也。元者，四德之首。永貞者，用六之利。順從而來，可知也。來而應(yīng)，可知也。夫不應(yīng)者，睽孤也。遇無夫交孚，則睽而不孤矣。不孤之謂應(yīng)，應(yīng)乃雨。既未征，小畜之君子也。君子之養(yǎng)動(dòng)，豈敢以小畜征乎？從言義，比言道，是故比通上下，從則下從而已。建萬國者，建而周也。親諸侯者，親而徧也。先王之用于地上，有水可以觀焉。圜而質(zhì)者，缶也。盈缶，實(shí)不虛也。終來者，今未也。有它吉者，取爾靈龜，故不兇也。二為內(nèi)，三為它，六二之不自失，得中也。人之道，羣而已無首，罪人也。六三，比之匪人，終必兩傷。外比，比于賢者四也。有孚盈缶，非賢乎？應(yīng)則位中而正也，其應(yīng)貞而吉也，不曰顯乎？爻有先後，有始終，皆吉而不來者，前三爻也。天維顯，斯命不易哉？逆則舍之，先王所以順天也。邑人不郊也。不誡，戒也。上使中者，民心罔中，惟爾之中也。初，始也。上，終也。始，足也。終，首也。一以初為前，一以前為尾。