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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【震下坎上】

君子行此四德者，或健或順，或動(dòng)或隨，或浸長(zhǎng)，或既復(fù)，或去故，而當(dāng)其行，無不貞也。貞則何往乎？不往也而不寧。時(shí)措之宜，在建侯也。屯利建侯，比親諸侯，或宜一，或以衆(zhòng)，剛?cè)岵唤唬f物不生。交而難生，交之始也。動(dòng)乎坎中者，震出而坎伏也。交非乾也，子考也。乾至健而常易，難則不易矣。盈天地之間者唯萬物，雷雨之動(dòng)滿，盈則無不生也。生之謂動(dòng)，草而未竭，昧而未麗，天造之始也。奉始之宜，在建侯而不寧。建侯則慮而不息，不寧則勞而有終。比者來，商者喜，索而來者，生矣而未際也，覆矣而未澤也。緯之繩之，君子之用也。周旋而不流，初也。居貞而志焉，未繩直也。

初匪寇也。而二守其正，怙五以待時(shí)而後出，常德君子也。引而未變，其唯中乎？乘而不息，是以能久。六三君子也，殆庶則未也。何以知其未也？有即有入，是謂不如。三近而舍，四近而往，求婚媾故往，往而吉故求，是以並受其福。屯其膏之時(shí)，大征則得，小征則兇，此雨施施爻也。小何以任之？二之乘也。貞不字，四之乘也。求而往，上六時(shí)過之乘也。物之始生曰屯，見而不失其居，過此以往，先天也。未之或先，不可名為道。