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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第38卦-睽卦?火澤睽卦（兌下離上）

【周易下經(jīng)】第38卦-睽卦?火澤睽卦（兌下離上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【兌下離上】

睽

火之性上炎，澤之性下流，其性睽也。二女同居而所歸不同，其情睽也。天下事無終睽之理，其始睽者終必合，故又以天地男女萬物極言之。六爻皆言始暌終合之義。二、五隂陽正應(yīng)，雖當(dāng)睽時，必委曲相合，故二曰遇主于巷，五曰厥宗噬膚也。于巷言其從之密，噬膚言其入之深，當(dāng)睽之時，不容不如是耳。初之喪馬勿逐自復(fù)，三之無初有終，四之睽孤遇元夫，上之睽孤匪寇婚媾，皆始睽終合之義。初當(dāng)睽時而上比九二，故雖剛而無應(yīng)，皆不得謂之孤。六三以柔居二剛之中，當(dāng)睽之時，故前見輿曳，後見牛掣。惟九四居二隂之中，上九乘一隂之上，剛而無耦，皆曰睽孤。大約天下事以至誠忠信感之，則何所不合？睽離之患，皆始於猜疑瞻顧。見輿曳，其牛掣，其人天且劓，則其猜也深矣。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，則其疑也至矣。三居下而猜之至，九居上而疑之深，猜疑既動，觸處皆然。兩見字極有義藴。天下本無是事，此人本無是情，而疑者見之恒如此，此睽孤之皆其自取也。二爻形容善疑之人，可謂傋見其情狀者矣。睽則無與，故四、上二爻曰睽孤。睽則多悔，故初、五二爻曰悔亡。繫辭之險，未有如三、上二爻者，蓋各居一卦之上，暌之極也，故其辭如此。乖則睽，和則合，遇雨之吉，隂陽和也，故于睽終言之。