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【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)-[清]晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

[清]晏斯盛| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)-(清)晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

家人:?【離下巽上】

家人(句)。利女貞。

傳:家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。

大象:風(fēng)自火出,家人。君子以言有物而行有恆。

序卦:傷于外者必反其家,故受之以家人。

雜卦:家人,內(nèi)也。

咸之似,暌之覆也。柔為女,剛為男,六居二四,九居三五上,女正于內(nèi),男正于外,象故取乎家人。象兼男女,而又曰利女貞者,家人之道驗(yàn)于內(nèi)者也,內(nèi)正則外之正為之也。周南、召南極言后妃夫人之德,而文王德化之盛,益見王道本乎閨門,其即此義乎?周子曰:家人離,必起于婦人。此家人之所以利女貞也。

初九(句)。閑有家(句)?;谕觥?/strong>

傳:閑有家,志未變也。

禮始于謹(jǐn)夫婦,為宮室,辯內(nèi)外。閑也者,家人之禮也。女之所以正乎內(nèi),男之所以正乎外者,從茲始也。爻在家人之初,而九二剛正,故能謹(jǐn)乎其防,而為正家之始,此悔之所以亡也。男子生而願(yuàn)為之有室,女子生而願(yuàn)為之有家。曰有家,則女貞之意,而男之有室,其謹(jǐn)始之禮,亦可知矣。

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六二(句)。無攸遂(句)。在中饋(句)。貞(句)。吉。

傳:六二之吉,順以巽也。

無攸遂,坤之無成而有終也。六二柔順得中,在家人之內(nèi),得坤道之純者也。中饋,婦人之職,六二在中,盡婦職者也。職在則道在,卷耳蘋蘩,詠于二南,飲食服御,掌于周禮,家人之事,王化之本也。過此則豫外政,鳴牝雞,豈家之利乎?坤貞之吉,六二有焉,此天下古令之常道也。

九三(句)。家人嗃嗃(句)?;趨?,吉(句)。婦子嘻嘻(句)。終吝。【嗃嗃,荀爽作確確,劉瓛作熇熇。嘻嘻,陸續(xù)作喜喜,張揖作嬉嬉】。

傳:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節(jié)也。

嗃嗃,過嚴(yán),以義勝恩,始悔之,中且危之而終吉,九三之剛明為之也。嘻嘻,以情失禮,義雖洽而終吝,近比于柔為之也。爻在上下之交,故反復(fù)言之。

六四(句)。富家,大吉。

傳:富家大吉,順在位也。

以柔順乎剛,是亦坤貞之位,彖所謂女貞之利者也。家人至四,則家道之將成,上輔五而下應(yīng)初,助內(nèi)政而上下理,上下理而和致祥,富可知己。富也者,福也,非僅多財(cái)之謂,故為大吉之道。

九五(句)。王假有家(句)。勿恤(句)。吉。

傳:王假有家,交相愛也。

假,至也,家道之極也。是所謂身脩家齊,而為王化之源者也。勿恤者,父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,無纖毫芥蔕之疑,式相好,無相尤也。九五中正居尊,六四、六二相比相應(yīng),禮立而化行,極家道之盛,故吉。

上九(句)。有孚威如(句)。終吉。

傳:威如之吉,反身之謂也。

剛居巽極,故有孚,與嗃嗃者異。剛明在上,故威如,與嘻嘻者異矣。孚,信也,假家勿恤之所有事也。威,禮也,閑有家之令儀也。皆以身作則之實(shí)也。此家道之成,故終吉。終吉也者,言其吉之長(zhǎng)遠(yuǎn)也。

曾氏鞏曰:家人之義,歸于反身;二南之化,本于文王。

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