【周易下經(jīng)】第34卦-?（）－[清]王心敬撰《豐川易說(shuō)?卷六》

大壯：?【乾下震上】

遯而受之以，何也？序卦傳曰：物不可以終退，故受之以大壯。

大壯：利貞。

文王之彖大壯云云，何也？曰：卦以四陽(yáng)盛長(zhǎng)，故為大壯。但過(guò)壯則用剛憑氣，自以得正為利耳，故象占如此。然亦可知壯之不可終用也。

彖曰：大壯，。，。，。。

孔子之傳大壯彖云云，何也？曰：言大壯者，乃陽(yáng)之大者壯也。而所以名曰壯者，謂其下剛上動(dòng)，是為剛以動(dòng)，故為壯耳。而所以曰大壯利貞者，謂其四陽(yáng)大者，進(jìn)得其正，大者正耳。既大且正，天地之情且可于此而見(jiàn)，故大壯取乎利貞也。

象曰：，大壯；君子以非禮弗履。

孔子之傳大壯、大象云云，何也？曰：言雷在天上，乘天以動(dòng)，動(dòng)而合天，故謂之大壯。君子體此，則非禮弗履，動(dòng)與天游，亦如震之乘乾也。嗚呼！君子之大壯，亦以義禮自勝耳，豈曰憑剛使氣乎！

觀大壯之象，愈可知君子以自勝為強(qiáng)，非血?dú)庵^也。

初九，壯于趾，征兇，有孚。

周公之象云云，何也？曰：初九以剛居下，壯于趾者也。居下而壯于進(jìn)，其兇必矣，故象占如此。初在下，有趾象。當(dāng)壯而以陽(yáng)剛居初，有壯于趾象，不必震乃為足也。征兇有孚，則取義象以申戒耳，亦不必于卦爻索象。

象曰：壯于趾，其孚窮也。

孔子之傳大壯初九云云，何也？曰：言壯于趾而征兇者，乃理之必然，信乎宜困窮也。

九二，貞吉。

周公之象云云，何也？曰：九二陽(yáng)剛中正，是所謂非禮弗履者也。壯而如此，與壯趾者迥別。得正而吉，從可知矣，故象占如此。

象曰：九二貞吉，以中也。

孔子之傳大壯九二云云，何也？曰：言九二之所以貞吉者，以其剛健中正，故得正而吉也。

九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

周公之象。云云，何也？曰：九三處壯之時(shí)，而當(dāng)乾之終，際震之陽(yáng)，以剛居剛，是過(guò)剛不正者也。在小人則為用壯，在君子則惟用罔。若當(dāng)此而用壯，則雖正亦厲耳。蓋三雖強(qiáng)健，而四陽(yáng)阻前，如羝羊之遇藩而觸，徒羸其角，厲何如乎？故象占如此。然觀此而知壯之不可過(guò)用，所以君子惟知用罔也。

羝羊性剛喜觸，陽(yáng)性好進(jìn)似之，正不必兌之為羊。然三本以九四一陽(yáng)在前似藩，三居四下，進(jìn)而遇四之剛，必且自傷，有羝羊觸藩，羸其角象。此正即象明義，亦恐不容徒以義言。

象曰：小人用壯，君子罔也。

孔子之傳大壯九三云云，何也？曰：九三以陽(yáng)剛居陽(yáng)位，處乾之極，乃剛之過(guò)而不中者。凡物過(guò)剛則折，故小人則干進(jìn)，務(wù)前之不已，而君子尚消息盈虛，則固以用罔為得也。

九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹，【輹音?！俊?/strong>