離，利貞，亨。畜牝牛吉。

［釋文］牝，頻忍反，徐又扶死反。

《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天。百穀草木麗乎土。

［釋文］草木麗，《說(shuō)文》作?土，王肅本作地。［按］《說(shuō)文》引作百穀草木?於土。

重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。

《象》曰：明兩作離，

【集解】鄭康成曰：作，起也。荀爽曰：作，用也。［并釋文］

大人以繼明照于四方。

【集解】鄭康成曰：明兩者，取君明上下，以明德相承，其於天下之事，無(wú)不見也。［文選注］

初九

初九：履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。

［釋文］履錯(cuò)，鄭徐七各反，馬七路反。

《象》曰：履錯(cuò)之敬，以辟咎也。

六二

六二：黃離，元吉。

【集解】鄭康成曰：離南方之卦，離為火，土託位焉，土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗於父之道。文王之子發(fā)旦是也。［文選注］又曰：慎成其業(yè)，故吉矣。［太平御覽］

《象》曰：黃離元吉，得中道也。

九三

九三：日昃之離，

［釋文］日昃，王嗣宗本做庂，音同。［按］《說(shuō)文］引作[廠亻日]。

不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

［釋文］鼓，鄭本作擊。大耋，田節(jié)反，王肅又他結(jié)反，京作絰，蜀才作咥。之嗟，如字，王肅又遭哥反，荀作差。兇，古文及鄭無(wú)兇字。

【集解】馬融曰：七十曰耋。［釋文］鄭康成曰：艮爻也。位近丑，丑上值弁星，弁星似缶。詩(shī)云，坎其擊缶。則樂(lè)器亦有缶。［詩(shī)疏］又曰：大耋謂年踰七十也。［禮記疏］王肅曰：八十曰耋。

《象》曰：日昃之離，何可久也。

九四

九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。

［釋文］突，徒忽反，王肅唐屑反，舊又傷骨反，《字林》同，云暫出。［按］唐石經(jīng)棄作棄。

【集解】鄭康成曰：震為長(zhǎng)子，爻失正又互體兌。兌為附?jīng)Q。子居明法之家，而無(wú)正，何以自斷其君父不志也。突如，震之失正，不知其所如。又為巽，巽為進(jìn)退，不知所從。不孝之罪，五刑莫大焉，得用議貴之辟刑之，若如所犯之罪。焚如，殺其親之刑。死如，殺人之刑。棄如，流宥之刑。［周禮疏］

《象》曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。

六五

六五：出涕沱若，

［釋文］出，如字，徐尺遂反，王嗣宗敕類反。涕，徐他米反，又音弟。沱，徒河反，荀作池，一本作沲。若，古文若皆如此。

戚嗟若，吉。

［釋文］戚，千寂反，《子夏傳》作嘁，嘁子六反，咨慙也。

《象》曰：六五之吉，離王公也。

［釋文］離王公也，音麗，鄭作麗，梁武力智反，王嗣宗同。

【集解】王肅曰：麗王者之後，為公。［釋文］

上九

上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無(wú)咎。

《象》曰：王用出征，以正邦也。

［釋文］「王用出征，以正邦也」，王肅本此下更有「獲匪其醜，大有功也」。