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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）

?【巽下巽上】

巽：小亨，利有攸往，利見大人。

一隂伏于二陽之下，其性能入，重之又得巽焉。處事以沉潛為主者，僅可小亨而已。若欲圖大，必當(dāng)從陽，借其才力以資揮霍。然陽剛豈盡英雄？見衆(zhòng)陽所宗之大人，方可建功立業(yè)，而小亨不足言矣。

彖曰：重巽以申命。

命之入人，原在未申之先，又丁寧反復(fù)以申之也。

剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

大人何如人哉？卦體九五，有神武之資，而出之以不偏不倚，行之以無反無側(cè)，建中表正之志行矣。臣民皆順其剛中而化于中，順其剛正而化于正，所以小亨攸往，必利見此大人也。

象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。

風(fēng)不繼，萬物不入；命不申，萬民不入。事關(guān)宗社生靈，必申命然後行之。此盤庚、洛誥惟懼不明且盡也。

初六，進(jìn)退，利武人之貞。

以隂居下，為巽之主，卑巽之過，故為進(jìn)退不果之象。若以武人之貞處之，則有以濟(jì)其所不及也。

象曰：進(jìn)退，志疑也；利武人之貞，志治也。

天下事決于志，疑則不治，治則不疑。武人曰貞，取其矯也。

九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉，無咎。

人臣忠君愛國，常欲煩悉其辭以自達(dá)，然意氣有所矯激，則感格未善。九二以巽在牀下之心，用史巫紛若之術(shù)，引君當(dāng)?shù)?，臣職克修，吉又何咎?/p>

象曰：紛若之吉，得中也。

本于中心之誠，使初之順我剛者，共順乎五也。

九三，頻巽，吝。

遇剛不中，居下之上，非能巽者，勉為屢失，吝之道也。

象曰：頻巽之吝，志窮也。

巽豈可聲音笑貌為哉？疑與躁兼，不志治，豈能志行乎？

六四，悔亡，田獲三品。

隂柔無應(yīng)，宜其有悔而悔亡者，用柔能下柔，順乎剛也。順剛則得剛之助，大臣虛懷，英豪樂用，故田獲即武人之貞。

象曰：田獲三品，有功也。

羣才畢集，相臣之功也。

九五，貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。

承前人積弊之後，而剛健能更，中正又善更，故能補(bǔ)偏救弊。得變更之貞而吉，吉?jiǎng)t悔亡而無不利矣。有悔是無初，亡之則有終。其貞若何？先庚三日丁也，丁寧于其變之前；後庚三日癸也，揆度于其變之後。夫是為申命行事。

象曰：九五之吉，位正中也。

正中即于其位見之，變而不失其正，權(quán)而不離乎中。

上九，巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

位極人臣，患失念勝，不知巽愈過而身愈危，小則喪資用，大則喪權(quán)勢，雖正亦兇，況不正乎？

象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。

居上而失其斷，自以為正者，即所為兇也。

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【周易下經(jīng)】第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷六》

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敕進(jìn)易經(jīng)通注表序提要

[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注》勅免費(fèi)
[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注》進(jìn)易經(jīng)通注表免費(fèi)
[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注》序免費(fèi)
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[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注》后序免費(fèi)

【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷六》

敕進(jìn)易經(jīng)通注表序提要

卷一：乾卦至比卦

卷二：小畜卦至蠱卦

卷三：臨卦至離卦

卷四：咸卦至損卦

卷五：益卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟(jì)卦

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