?【巽下兌上】

大過：棟橈，利有攸往，亨。

此卦四陽(yáng)盛長(zhǎng)，居中用事，時(shí)勢(shì)非常，正可以建掀天掲地之業(yè)者。若才力不足，則有棟橈之象。善用其剛，則利有攸往而得亨，此持危定傾之長(zhǎng)策也。

彖曰：大過，大者過也。

以卦體釋卦名義，作事固貴英明，而巽順亦不可少。今皆果敢之人，相聚共事，操持太嚴(yán)，議論太高，刻覈太至，是大者過也。

棟橈，本末弱也。

卦體初上皆隂，是不能振作於始，又不能憤發(fā)於終也。

剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。

當(dāng)過極難處之中，猶有可以幹旋者。卦體剛過，易流偏抝，而二五得中，意氣化於德性也。卦德巽而說行，沈潛內(nèi)運(yùn)，和順外宜，則靜無不察之變，動(dòng)無不投之機(jī)，乃亨者難之之辭。

大過之時(shí)大矣哉！

大過之時(shí)，非有大過人之材者不能濟(jì)也，故歎其大。

象曰：澤滅木，大過；君子以獨(dú)立不懼，遯世無悶。

澤以生木，澤過則反滅；木然植根，果固則終不能搖。君子通體陽(yáng)明，見理真確，任其利害遞來，是非交起，毫不為動(dòng)，而生平學(xué)力識(shí)力，反借此磨鍊，何懼何悶之有？此所以大過乎人歟！

初六，藉用白茅，無咎。

時(shí)當(dāng)大過，士君子方以慷慨激烈相高，初以隂柔居巽下，過於畏慎而無咎者也。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

柔則安靜，在巽下則沈潛，故為棟雖橈，為藉則無咎，顧用之何如耳。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

陽(yáng)過之始，英氣方多，幸比初隂，則能補(bǔ)偏而救過。楊枯矣，而生稊；老夫矣，而得女妻。蓋陽(yáng)氣復(fù)於下，則生機(jī)不息；隂氣滋於內(nèi)，則生意不窮。天下事尚可為也。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

二與初原非正偶，時(shí)方需才，不得不慶其剛?cè)嵯酀?jì)也。

九三，棟橈，兇。

三四居卦之中，有棟之象。九三以剛居剛，過甚則折，與太柔則廢者正等，何兇如之！

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

無本不立，無輔不成，剛愎不受人輔，誰(shuí)其輔之也？

九四：棟隆，吉；有它，吝。

以陽(yáng)居隂，過而不過，文武並用，屹然朝廷柱石。然下應(yīng)初六，以柔濟(jì)之，則過于柔矣，故又戒以有它則吝也。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

棟隆起則吉，不橈曲以就下也，謂不下繫於初也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽(yù)。

陽(yáng)過極而比過極之隂，以太柔無能之臣，輔剛暴自用之主，所謂欲振天下之神氣，而實(shí)索天下之元?dú)庹咭病o咎無譽(yù)，言事莫克濟(jì)也。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

枯楊而又生華，是速之也。老婦士夫，豈能成生育之功哉！

上六，過涉滅頂，兇，無咎。

處過極之地，才弱不足以濟(jì)，殺身成仁，於義何咎焉？

象曰：過涉之兇，不可咎也。

五、實(shí)仗之以涉川，雖過而不嫌於過，聖人蓋以維過之責(zé)望天下也。