【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄?卷三》

【原文】家人，利女貞。

巽長女，離中女，而各得其正。舜之釐降，文王之小星也，故利女貞。

【原文】彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。

家人男女正位，以言乎巽，陰四內(nèi)，陽五外也。長女出嫁，從夫也。家人有嚴(yán)君父母之謂，以言乎離也，中女在家，從父也。此自以義言之，與六十三卦所陳別為例也。今乃中執(zhí)一說，必曰二為女，五為男，二為母，五為父。漢自虞、荀迨宋程、蘇諸家，倡而和之，同守不變。夫離再索而得中女，無母象；巽一索而得長女，無父象。今奈何誤誖至是哉！馬融獨(dú)知家人女為奧主，長女、中女各得其正，稱利女貞，于彖傳亦不能明其旨也。

吳幼清曰：五為巽女之夫，居三畫卦之人位；三為離女之夫，居六畫卦之人位，故曰家人。

【原文】象曰：風(fēng)自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。

【原文】初九：閑有家，悔亡。

【原文】象曰：閑有家，志未變也。

離體而有先見之明，能防閑于有家之始，故雖剛而不中，亦能亡其悔。

【原文】六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

【原文】象曰：六二之吉，順以巽也。

中謂二居下卦之中，二不變則互坎，二變則互兌，皆有飲食之道，為中饋矣。以婦職，故舉以明之。易象言順以巽者三，蒙六五以本爻之變言，漸六四以本爻不變言，此指所應(yīng)爻言，皆有巽象。

【原文】九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。

【原文】象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

嗃嗃，依劉向作熇，與詩熇熇同，離體之象。九三，重剛離極，惟悔厲乃吉。然使其婦子至於嘻嘻則吝，吝言乎其小疵也。嘻，字書嘆也，一曰有所多大之聲。禮嘻甚，周頌噫嘻，皆嘆辭也。嘻嘻甚於熇熇，蓋不堪而嘆，不以訓(xùn)笑。說者自漢來皆曰嗃嗃之反。宋王回疑重剛卦無嘻笑理，以謂難意，獨(dú)得卦情矣。三，顓尚其剛，使其婦子不能容而嘆，豈有不吝者？亦異于上九之威如矣。威如如者，如威而已，不顓尚剛也。

【原文】六四：富家，大吉。

【原文】象曰：富家大吉，順在位也。

四承乘應(yīng)皆陽，是上下內(nèi)外皆富矣。四為巽主，居得其正，有巽入而安其居之象。

【原文】九五：王假有家，勿恤，吉。

【原文】象曰：王假有家，交相愛也。

假，當(dāng)依馬融古雅反，大也。朱先生從陸氏訓(xùn)至，恐有不然。此與豐王假之假同。豐彖傳謂王者以天下為家，故云尚大。今此獨(dú)曰以是至於有家，則其辭不逹矣。天下為家者，勢(shì)大易忘。勿恤者，蘇氏所謂簡易勿恤，以通相愛之情者是也。

【原文】上九：有孚，威如，終吉。

【原文】象曰：威如之吉，反身之謂也。

吳幼清曰：家人卦初、上二爻，以卦之初終取義，下體在下之家也。以有家之臣而言，三為夫，二婦也。上體在上之家也。以天下之君而言，五為王，四為后。不敢遠(yuǎn)應(yīng)為配，而取近比者，家道尚親也。