震。亨。震來虩虩。笑言啞啞。震驚百里。不喪匕鬯。

主重器者莫若長子。長子未有不奮動以出者也。故震則必亨。然其亨也。必有道以致之。方其初動而來。虩虩乎。如蠅虎之周環(huán)顧慮。仍不失其和。而笑言啞啞。夫惟存于己者既嚴且和。以此守重器而為祭主?？v遇震驚百里之大變。能不喪其匕鬯矣。佛法釋者。一念初動。即以四性四運而推簡之。名為虩虩。知其無性無生。名為笑言啞啞。煩惱業(yè)境種種魔事橫發(fā)。名為震驚百里。不失定慧方便。名為不喪匕鬯也。

彖曰。震。亨。震來虩虩?？种赂Ｒ病Ｐρ詥?。后有則也。震驚百里。驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷。以為祭主也。

恐懼乃能致福。福不可以幸邀。所謂生于憂患也。啞啞亦非放逸。仍不失其法則也。惟其養(yǎng)之有素如此。故雖當驚遠懼邇之變。人皆退避。而偏能出此凝定之神以當之?？梢允刈趶R社稷而為祭主也。為祭主。即是不喪匕鬯注腳。

象曰。洊雷震。君子以恐懼修省。

君子不憂不懼。豈俟雷洊震而后恐懼修省哉。恐懼修省。正指平日不睹不聞慎獨功夫。平日功夫能使善長惡消。猶如洊雷能使陽舒陰散也。惟其恐懼修省慣于平日。故雖遇洊雷。亦復不憂不懼矣。問曰?？鬃友咐罪L烈必變。復云何通。答曰。此是與天地合德。變則同變。亦非憂懼。

周易禪解卷六：震卦初九

初九：震來虩虩。后笑言啞啞。吉。象曰。震來虩虩?？种赂Ｒ?。笑言啞啞。后有則也。

六爻皆明恐懼修省之道。而德有優(yōu)劣。位有當否。故吉兇分焉。初九剛正。為震之主。主器莫若長子。吉可知矣。

周易禪解卷六：震卦六二

六二。震來厲。億喪貝。躋于九陵。勿逐。七日得。象曰。震來厲。乘剛也。

六二乘初九之剛。蓋嚴憚切磋之畏友也。藉此深自惕厲。以振刷我陰柔懦弱之習。舉吾平日所謂中正純善多種寶貝盡喪不顧。直躋于乾健高明之九陵。勿更留意求逐。然至于七日。復其故位。則中正純善之德仍在矣。

周易禪解卷六：震卦六三

六三。震蘇蘇。震行無眚。象曰。震蘇蘇。位不當也。

三遠于初。初之所以驚發(fā)我者。蘇蘇而不切矣。三當自以震行。勿因遠于畏友。而緩其恐懼修省之功。則無眚也。

周易禪解卷六：震卦九四

九四。震遂泥。象曰。震遂泥。未光也。

九四亦震主也。以陽居陰。復陷四陰之間。雖似洊至。遂失其威而入泥。豈能如虩虩啞啞之有光哉。

周易禪解卷六：震卦六五

六五。震往來厲。億無喪有事。象曰。震往來厲。危行也。其事在中。大無喪也。

震六二者惟初九。故但云來厲。震六五者。則初九與九四也。初震既往。四震復來。五得藉此以自惕厲。令所行日進于高明。故曰危行。猶所云邦有道危言危行也。以六居五。不過于柔。又得中道。故其德甚多。而毫無所喪。但有恐懼修省之事耳。

周易禪解卷六：震卦上六

上六：震索索。視矍矍。征兇。震不于其躬。于其鄰。無咎?；殒庞醒?。象曰。震索索。中未得也。雖兇無咎。畏鄰戒也。

初九之剛。固不足以及我。九四震亦遂泥。聲已索索無余威矣。而陰柔弱極。方且視矍矍而惶惑無措。以此征往。則中心無主。神已先亂。兇可知也。然震既不及其身。止及其鄰。即因震鄰而恐懼修省。亦可無咎。但禍未至而先防。乃明哲保身之道。儻與婚媾商之。必反以為迂而有言矣。君子可弗自勉乎。