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[明]高攀龍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

萃。亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也。順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝亨也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

萃之所以聚者，順天下之理，說天下之心，五剛得中，上下順而歸之也。王之所以萃天下之心者，以假于有廟之心；天下所以利見者，以用大牲之心。王假有廟之心，剛中也；用大牲之心，順應(yīng)也。此之謂聚以正，而天地萬物之情，觀其所聚而見矣。

象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

物之所聚，則有不虞。簡除戎器，戒備不虞，如澤上于地而防之也。

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。

象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

初六陰柔不能自立，故有孚不終，志亂而妄聚。若號正應(yīng)，則羣陰一掬笑之，勿恤而往，則無咎也。

六二，引吉，無咎。孚乃利用禴。

象曰：引吉無咎，中未變也。

六二相引萃五，則吉而無咎。孚乃利用禴，亦惟利用禴乃孚，中心如固，不假物而固也。

六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

象曰：往無咎，上巽也。

三不中正，不當(dāng)于五，故萃如。不能而嗟如，果何所利乎？則往而從上，雖小吝而無咎，以巽于理也。

九四，大吉，無咎。

象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也。

九四不當(dāng)萃之位，而有萃之責(zé)，故必大吉而後無咎也。

九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

九五何以有匪孚乎？天下之萃大矣，居天下之萃難矣，所謂堯舜猶病而元永貞，止得悔亡而已。

上六，齎咨涕洟，無咎。

象曰：齎咨涕洟，未安上也。

上六居五之上，不安宜矣，必齎咨涕洟，乃無咎也。

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【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷二》