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[明]高攀龍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

頤：貞吉；觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。自求口實，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物，聖人養(yǎng)賢以及萬民，頤之時大矣哉！

頤，貞吉。養(yǎng)人自養(yǎng)以正則吉，觀其所養(yǎng)，養(yǎng)賢則貞吉也?？趯嵍蛔郧?，則人人有自養(yǎng)者，舍己求人可乎？

象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。

頤，口也，以動而止為其道。慎言語，節(jié)飲食，聖人之頤貞如此。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，兇。

象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。

初九不能自求口實而求諸人者，故借所求者謂之曰：舍爾靈龜，乃觀我朶頤乎？欲食而頤動，可鄙甚矣。蓋在上者道在養(yǎng)人，在下者當有以自養(yǎng)也。

六二，顛頤，拂經(jīng)於丘頤，征兇。

象曰：六二征兇，行失類也。

六二無應，求于初則為顛頤拂經(jīng)，求于上則為丘頤征兇，皆非其類也。

六三，拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

不中正而處動，極拂頤之貞矣。一失道而十年無攸利，口之于人可畏哉！

六四，顛頤，吉?；⒁曑l躭，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六四養(yǎng)人者也，故顛頤則吉。躭躭下視，逐逐無厭，則周悉人情，繼續(xù)不匱。上施之道，如是乃光。

六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

六五賴養(yǎng)于上，故曰拂經(jīng)。然以順從上為居貞之吉者，所從者正也，其才豈可以濟險乎？

上九，由頤，厲，吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

天下由之以養(yǎng)，雖厲而吉。利涉大川者，大有為之才，得大有為之慶。

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【周易上經(jīng)】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷一》