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當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）

恒

恒有三善，亨也，無咎也，利貞也。傳曰：久於其道也。其者，每事之當(dāng)然也。利有攸往，權(quán)之運(yùn)也。夫恒者，可常斯久，或進(jìn)或止，或張或弛，固非苦節(jié)艮限，專而株守者也。事君以道，合則匪躬，違則潔巳。交友以直，聽則用忠，疏則全交。協(xié)情中理，恥辱不逮，百代不易之法，故曰終則有始也，言應(yīng)變無窮也。初之無利，三之羞，上之兇，過而失之也。久於其道，日以浸深，體巽務(wù)入，始而求之。三位重剛，卦本柔遜，其志不一。上居動極而振，何施而可？故曰過而失之也。二之悔，四之田，五之兇，泥而失之也。二剛在下，失恒道也，以居中僅得悔亡。四居臣位，無德當(dāng)之，施政則道不敷，撫民則澤不下。九五至尊，所宜流通仁義，運(yùn)天下於掌上，而執(zhí)一道，守一方，可乎？故曰泥而失之也。然則盡恒者，其惟聖人乎？日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人明如日月，制用如四時，故曰天下化成矣。久於其道為恒。道者，中而已矣。垣而非徑也，遠(yuǎn)而非險也，中庸不可能也，故恒之六爻無善詞。