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[明]陳祖念| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)（坎下離上）

?未濟(jì)

未濟(jì)，非不濟(jì)也，一時(shí)未濟(jì)，終必濟(jì)矣。項(xiàng)云：未濟(jì)、既濟(jì)，皆以柔為主。既濟(jì)自初二而達(dá)於上六，則濟(jì)之事已終，故為既濟(jì)。未濟(jì)自初六而至於六五，幾於濟(jì)矣，而未能出以至於上，則其事猶未終也，故為未濟(jì)。

汔，幾也。俞玉吾云：與井卦之汔同。井到九二然後得水，汔至，謂自上而下，幾及乎九二而猶未至也。未濟(jì)到上九然後脫險(xiǎn)，汔濟(jì)，謂自內(nèi)而外，幾及乎上九而猶未濟(jì)也。汔，干寶引說文作涸，程傳作仡。

初三隂柔，皆無才也，在險(xiǎn)之下，上皆未脫險(xiǎn)也，故濡尾而征兇。

二剛中才，足嘉也；應(yīng)五任，足重也。故恭順以自處，則濟(jì)時(shí)而有功。此程傳之意。

濟(jì)事必以剛。九四，剛者也，居失其位，故貞則吉而悔亡。又必震用伐鬼方之勇，且遲之三年，始蒙大國之賞，更張無漸，則難成也。震即詩之震疊。六五失位，故貞則吉；用賢，故光而有孚則吉。

上九則事之既濟(jì)矣，宜安意於逸樂者也，若過則又失之矣。蓋安意逸樂，與天下相忘於無事也。

易用卷四