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【周易上經(jīng)】第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄(震下乾上)[春秋]卜子夏《子夏易傳?卷三》

[春秋]卜子夏| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄(震下乾上)

無(wú)妄,元亨利貞,其匪正有,不利有攸往。彖曰:無(wú)妄,剛自外來(lái)而,為主於內(nèi),動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,無(wú)妄之往,何之矣。天命不祐行矣哉。

天徳在上,求賢以治時(shí),在乎前也。剛自外來(lái)而踐其初,而為治主於內(nèi),其體動(dòng)而健上,剛中而下柔,應(yīng)之上下一徳理,無(wú)違者非大亨,以正乎此天之命。上使之行,下得陳其力也。其匪正而往,非上之至違於天,背於時(shí)也。行矣哉,不可行者也。

象曰:天下雷行,物與無(wú)妄。先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。

天下雷行,雷動(dòng)而震物,得其生,自正其命相與不妄矣。故先王求有徳,以茂其治,對(duì)時(shí)而養(yǎng)萬(wàn)物。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄初九

初九,無(wú)妄,往吉。象曰:無(wú)妄之往,得志也,以剛而來(lái)居內(nèi)卦之下。志行其正以輔於乾,為佐治之主,往來(lái)必得其志也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄六二

六二,不耕穫,不菑畬,則利有攸往。象曰:不耕穫,未富也。

剛正而在乎前,柔守位而上,應(yīng)也。其可妄乎。不合初以首事,不與鄰以謀富,故不耕菑穫畬而已矣。承令而行,則利其往也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄六三

六三,無(wú)妄之災(zāi),或繫之牛行人之得,邑人之災(zāi)。象曰:行人得牛,邑人災(zāi)也,陰妄居陽(yáng)災(zāi)之道也。

牛者,陰之類也。非所履而履之,繫之者也。四近而得之,非其本合,行人之得也,本應(yīng)於上。邑人之謂也。上道窮而爭(zhēng)合,故受之災(zāi),以其行人得牛,而致其忿也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄九四

九四,可貞無(wú)咎。象曰:可貞無(wú)咎,固有之也。

係於三,咎也。居尊守卑,正以承上,得民不以為私,猶可固其所有,而免於咎。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄九五

九五,無(wú)妄之疾,勿藥有喜。象曰:無(wú)妄之藥,不可試也。

剛自外來(lái),為主於內(nèi),動(dòng)而得民,往而獲志,道既盛矣,則疑疾之也。夫以剛動(dòng),強(qiáng)志在,於正攻之,則反害從之,則成功。故藥之増剝待之,終吉。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷三》無(wú)妄上九

上九,無(wú)妄,行有眚,無(wú)攸利。象曰:無(wú)妄之行,窮之災(zāi)也。

乘於剛,上於尊而又爭(zhēng)。應(yīng)窮高極危,妄之甚也。復(fù)何往哉,無(wú)所利也。

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